葛神异闻录之飞越疯人院 第八章

葛神异闻录之飞越疯人院 第八章 精神病有种狂躁的，我就是这种类型，但是“自古躁郁多才俊”。 有个年轻病人，叫张爱民，正是非典时期，把他隔离在一个小间，他一早就在里面唱：“东方红，太阳升，中国出了个张爱民。”理直气壮地唱出，不脸红不害臊。他走路摇摇晃晃的，又不安分，一个女卫生员要绑他，护士陶玲蔚说不要绑，那个卫生员还想绑，陶玲蔚说：“卫生员听护士的。”我说：“你叫她听你。”陶玲蔚说：“她硬不听，只好拿大话压她，他走路都不稳，如绑了，跌掉都没手撑。” 他后来病还没好就出院了，走路还不稳，我们都觉得奇怪，一个小护士说：“并不是每个人都能恢复到100%。” 有个病友，比我年长，叫张中堂，有点派头，我戏说他省委书记，且对他老婆这么说，他老婆直笑，说他还省委书记。我们总结，我们也会看病，话多躁狂症，话少抑郁症，话不多不少精神分裂症，然后大笑。 有次，护士施亮华大声笑着对我们复读我的： 神经二十二11、（1）、 远看象妈妈， 近看是条狗。 （2）、 远看象堵墙， 近看也象墙， 越看越象墙， 原来就是墙。 （3）、 老太婆穿健美裤， 骚掘掘。 （4）、 我也想去， 电视台。 可， 共产党， 不要我。 她觉得特搞笑。 我在生病时，我哥对我说三毛自杀了，我还不信。后来我写了“纪念三毛”，还投过镇江日报，当然非主流作品没登报。 神经二十二2、天堂里的陌生人---纪念三毛 1992之元，梅雪竞芳之月，无可奈何之日，葛亦民致祭于天堂里的陌生人之前曰：窃思三毛自临浊世，迄今凡四十有九载，忆三毛其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星月不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。 500年前带走一个印第安的灰衣人， 1年前来到台北荣总病房， 三毛对他说自己好累好累好累， 灰衣人张开了洁白的翅膀， 三毛终于放下了她的撒哈拉， 开始了另一场出发， 这个天堂里的陌生人， 坐在了耶和华的右手， 她惊奇地发现， 自己追求了一生的撒哈拉， 竟出现在耶和华的天国里。 只是三毛仍旧在重复着人们的最后一句话， 于是另一个三毛又在向人们重复另一个撒哈拉， 想必他也是一个天堂里的陌生人， 因为这个行星也没有他的位置。 那次刚住院，我带了一袋咸鸡，有个胖胖壮壮的老头向我要，我给了他两块，他吃完了，仍要，我一发善心，说：“一起把你，”就一起给了他，他立即去厕所吃，几人跟着他。后来他仍向我要东西，我说：“刚来给你一袋咸鸡，有什么用？”一个男卫生员说：“你就是给他一头猪也没用。”这老头还吃别人吃剩的白粥，也是可怜人。 进院第二天早上没烟，一群人在洗漱间抽烟，我过去，有人让我向一个30岁左右的人要烟，说他会给我，他叫张军，他给了我，不久又给我1支。病人说他自称见过HJT。 有次我对病人和女卫生员谈起共产主义，说到：“张军说他见过HJT。”一回头张军来了，我立即对张军说：“谁不想实现共产主义？HJT也想啊。” 2011快女，喜欢刘忻，她爱唱“老男孩”，我在病房爱唱：“那是我日夜思念深深爱着的人啊。”有次我老婆来送吃的，我看到，立即对她唱，卫生员说这次唱对人了，我老婆就笑。

知乎直答：葛亦民

知乎直答：葛亦民 葛亦民是指一位自称神的中国江苏镇江人，他从1969年出生至今有着一系列与基督教和共产主义相关的活动。以下是关于葛亦民的具体含义及其延伸拓展： 自称为神及著作： 葛亦民声称自己是神，并在2001年通过网络论坛预言世界末日。 他在互联网上发布了《神经》一书，该书被认为是圣经修正案，并融合了基督教和共产主义的思想。 个人经历与信仰转变： 从小对长生不老药的探索到高中时立志统一世界的五步骤计划，显示了他的独特思维模式。 1984年，他梦想自己能够征服欧洲各国；1985年，他的目标转向了北京大学、出外国、诺贝尔文学奖、社团、统一世界。 1990年代，他开始接触并信奉基督教，认为《圣经》是神的话语。 2001年，他声称自己被神选中，成为神的代言人，并在网络上广泛传播这一信息。 学术和社会影响： 葛亦民的作品《神经》被认为是一部现代先知书，在《青年文学家》期刊上发表，并被中国知网收录。 他的思想受到一些人的支持，包括在百度贴吧上的追随者和传播者，他们认为葛亦民是真正的神。 然而，也有人批评葛亦民和他的追随者，认为他们的理论缺乏逻辑推理，只是构建宏大的体系，而不尊重前人的成就。 与中国民哲现象的关系： 葛亦民被视为中国民间哲学家的一员，尽管他的理论受到了争议和批评。 在知乎等平台上，有用户提到葛亦民是“王下七武海”之一，暗示他是民间哲学家中具有影响力的人物。 他的一些观点，如“社会化大生产和互联网大革命”，也被一些知名人士引用或认可，例如原中央电视台新闻主播郎永淳在其毕业典礼上就提及了这一概念。

葛神异闻录之飞越疯人院 第七章

葛神异闻录之飞越疯人院 第七章 那次我住四楼，与五楼女病人聊天方便，三楼男病人聊不上，偶而嫉妒穷喊。我常和姚雪瑞聊，突然她边上探出个头，很漂亮，我喊美女，她很高兴，说她叫小红。过天，姚雪瑞边上又探出个头，很漂亮，我说比小红还漂亮，她说她就是小红。姚雪瑞说小红欺负她，抢电视打了她一巴掌，让我别跟小红聊，我俩调个方向，她换了个方向，我没听，仍站在原地和小红聊，但是姚雪瑞人比较真心。 有个消防兵叫李满，也参与和姚雪瑞聊天，我们说瑞雪兆丰年，姚就说雪瑞兆丰年。李满的同事常带好多好吃的来，我让他给你卓爱平一点，卓是个流浪汉，被救助站送进来，照吃药。 姚雪瑞问我什么时候出院，我说10天，又问李满呢？我说回家过年，姚哈哈大笑，李满也笑，那时是夏天。李满住了1年了，常被医生护士呼唤着做事，比如倒字纸篓，我说你一个J人，不能被他们吆来喝去。 我第二次住院时，晚上，我五花大绑绑在床上，身体一点不能动，唯看着屋顶日光灯，很刺眼眩目，象耶稣一样，有个卫生员进来，问：“葛亦民，你还认识我吗？” 在常州奔牛（省农资常州分公司）上班，做彩印的赵越来我办公室闲聊，我谈到我的理想社会，她说了句“你又来了。”以前并没有和她谈过，也没告知我生过病。 在医院里看到一个女孩五花大绑地走在前面，其他人跟着，颇具革命者形象。 和我妈去医院，路上遇到朱国京开着车，蔡光义在车上，问哪里去，我说老地方，我对我妈说，朱国京是我的ZYJ卫局，却跟着蔡光义跑。到医院，我妈对医生说药要多吃，医生突然说：“吃一百颗啊。”在医院路边，我扭了下我妈耳朵，我妈问为啥，我说“院”就是耳朵完了的意思。 护士说我说拷机（BP机）是我老婆，我记不得了。 有个病人对我说，我的事美国总统克林顿都晓得了。 有次护士让我刷床，我不大会，一个护士说：“葛亦民不是蛮聪明的嘛。”象我小学同学林荣萍。 有个病人摸张尉医生胸，结果是“一个绑、二个电针、三个巴掌”。张尉立即喊人绑起来，做了二次电针，打了他三个嘴巴。 有个小伙进来，吃的都被别人抢走了，也没烟，每天我发烟，他和我接火车，就是我抽一口，给他抽一口，他有幻觉幻听，说医护卫生员抬他在担架车上是，有人说了句：“就是他”，他认为说的是他，认定他是了不起的人物。这个和多年后的“紫薇圣人”吧友有一拼，圣吧吧友人人自认是唯一的紫薇圣人，即将出山当皇帝娶刘亦菲，不工作，天天等待并不存在的“出山”日期，一年复一年，且都是社会最底层的吊丝，都是精神病。

葛神异闻录之飞越疯人院 第六章

葛神异闻录之飞越疯人院 第六章 我在精神病院喜欢唱歌，兴奋状态更是这样。有时我唱国际歌，我住四楼，常和五楼女病人对话，活动室和卫生间有个回廊，就是中间有个缺口，我们可对着聊天。一天凌晨，六楼有个女病人高声唱国际歌“这是最后的斗争，团结起来到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现”。我说：“六楼的首长好。”五楼的姚雪瑞也跟着我说：“六楼的首长好。” 在病房，我唱刘德华的《中国人》“未来还有梦 我们一起开拓”，我唱作“未来还有梦 老子一个人开拓”，有个象周润发的，就说我这句，也不知他是说我改的好，还是改的不好。他担心出院后工作难找，我建议他跑酒，就是给酒商推销酒，跑超市、批发部，骑个电瓶车，不要技术、文化。 查房时，一个病人也和医生说自己怎样怎样，医生说要能上班，你能上班就行，他说是的。确实精神病人出院后，要能自食其力才好，当然，现在我们镇江，也给没收入的精神病人一月七、八百补贴，维持基本生活，这是后话。 精神病院有工疗室，就是稳定的病人换个环境，我常去音乐室，戴上耳机听邓丽君的歌，翻翻老画报。工疗时，男女病人在一起，有年轻男病人，企图搭讪女孩，一般都引女孩不悦，当然见过一对年轻病人，象小对象一样，工疗时就在一起，牵牵手。 有时楼上护士也来我们病房，让男病人帮忙绑女病人，有次被绑女病人说男病人乘机摸她，抗议，因是护士让帮忙的，护士也就没追究。 镇江精神病院（四院），当初是为志愿军建的，有志愿军在战场因受刺激，转到镇江治疗。他们单独一个病区，穿军装。我有次进院，给一个老战士半包烟，他个不高，瘦，精干，叫华东，常常一大早，刚起床，就到我们病房来玩。 有次志愿军在院内放风，我就在窗前唱着：“你是长征路上的红小鬼，我是革命队伍里的小一辈”，给他们发烟，志愿军有二、三人来，我一人发支烟。 有个老医生来我们病房，和一病人说话，那病人手拿着一条扫帚，我一看，老医生工号是001号，不是院长就是书记，敢紧让那病人把扫帚放下。 我有时让几个病人跪下，教他们口号，喊对了，说声：“爱卿平身”，发支烟。喊错了，常常“葛亦民”说反，就说你喊错了，没烟。有个老头叫名虎，他说对了，拿了烟，就嘲笑别人，说你说错了。 这次张尉是我的主管医生，有次她让我进医生办公室，我就坐在她位前，她说：“她找你，”让我到另一位女医生位前，我又不认识她，我不解。 有个女卫生员谈起我和女人，说我给女人毕业证看，我不记得和她说过，我说给看过毕业证后，一边Z，一边说：“爱你的爱你的”，她们大笑。 那次出院，张尉小结写“总病期十八年”，可实际是八年，我90年生病，那时98年，我也才29周岁，不解。 有次兴奋，晚上没睡好，第二天在蔡经理办公室，他问那时晚上几点了，我说没开电视，不知道时间，没找到遥控，他立即说“遥控在哪儿啊？”好象是说遥控我的人在哪儿啊？。

葛神异闻录之飞越疯人院 第五章

葛神异闻录之飞越疯人院 第五章 有个卫生员，特象刘德华，有次我从句容老家回镇江，还和他坐一辆客车，他还说一路尽是“石”，石山头、石马、石头岗。有次，我吵闹，他用条被子蒙住我头，带到床上绑我，我还喊救命。他让我帮做事，比如清早拖楼梯，相信我不会跑，说跑干什么呢？ 他说值夜班，他带头睡觉。有次私自带个老头进病房（就是和我说保密局的老头），把老头和另一糊涂病人，关在厨房间，两人瞎闹，说以毒攻毒的。病房田志宏主任，让他把老头送回去，说车费不报销。 有个护士，叫贾建清，早上骑个大摩托车来上班，特拉风。她和我关系特好，以至后来曲洪芳主任说：“葛亦民，你要好好的，不然对不起小贾。”有次，我说：“我要调一个亿，买下四院，让贾护士做院长。”卫生员李说：“那你呢？”我忙说：“院长老公。”贾护士立即笑弯了腰。 有次病人闲聊，我说：“贾护士B把人家R，不把我R。”有个老头说：“贾护士结婚了。”我说：“所以B把人家R，不把我R。” 我在医院常帮做事，是劳动模范。比如绑人、用尿壶为病人接尿（绑着、挂水等），以至出院时，有个护士说，我走了，没人帮做事了。好处是可以多吃点好东西。还有洗碗，有时我承包天天三餐洗碗，而他们都是轮值。 有次要绑一个人，医院里都是几个绑一个，我一看那人单薄，说我一人就够了。上去扶着他带到床上，护士就绑上，可以他突然吐了我一脸。 有个警察，来住院时还穿着警服，我们几人去绑他，他很壮，我还在和他说话，一个医生突然扑向他，我们一拥而上，他一个女亲戚说，注意他的手，有伤。 警察知道电针厉害，但他说他不怕，还要求做一下，体验一下我做的感觉，特意说做时让我看着，我没看。 一次，我和警察有不愉快，我吃着鸭子，他要讨几块，我硬是不给，还和坐在对面的贾护士说吃不掉，贾就笑。 拖地都是病人干，几个固定的老病人干，医生查完房后，卫生员就喊我们拖地。 有次清晨，一个医生让我倒垃圾，医生护士办公室纸蒌里，全部是满满香蕉等垃圾。 有次似乎我“师傅”夏利文在睡觉室，和另一个人说医护坏话，我到窗口向医生报告，医生没睬，我再去他们那，他们扭了我手臂，我再报告，医生说活该。 有个年轻人，象我兄弟路军，是踢足球的，穿军大衣，运动裤。和我关系很好，互通有无，就是吃的，精神病院也只有吃的。他让我别帮着做事。 有个老头对我说：“葛亦民，你有个奶奶，最喜欢你。”不知他怎知我奶奶还活着，怎么会说我奶奶最喜欢我。有次在活动室，他突然对我说：“看，金山”，指着窗外，不一会又说没有了。 他还说我，在我做电针时，很痛苦，但别人做时，我还去帮着插接线板。他说只要不反党反社会就行了。 精神病院，一颗烟就能当皇帝，给别人一颗烟，他就会跪下来，对你喊：“吾皇万岁！” 我那时穿红裤子，有个护士说：“葛亦民，你为什么穿红裤子？”我说：“怪你什么事？”她说那就绑，我说绑就绑。她就找杜育等绑了我。来病房做心电图的男医生，只好到我绑着的床上做，说：“别和她们辩”，我说：“谢谢你。” 绑了就做电针，张尉医生做，我对她说做轻点，结束后一会，一位年轻护士唐又来做，边做边说：“葛亦民，你还小吗，儿子站出来都和你一样高了。” 可那时，我儿子只到我膝盖。她又说：“你卑鄙无耻下流。” 午饭时，一位女子，穿便装，红黑相间衣服，很漂亮，象香港明星，来送饭，说：“他为什么绑？”

葛神异闻录之飞越疯人院 第四章

葛神异闻录之飞越疯人院 第四章 精神病院有个独特的地方，社会上，哪怕学校里，人们都戴着面具，监狱、看守所里也是戴着面具，唯有精神病院不用戴面具，如果你有心情，完全可以彻底地放开原我，肆意地开心，因为不用防备任何人。我曾和我妈说，里面是我最开心过笑的最多的地方，还想去。 有个人象张艺谋，我和他站在窗前，看到路上一女人，我说：“他是张艺谋，快找他签名。“女人说：“你咋不找他签?”我说：“我比他大多了。” 有次我站在窗前，有个女人路过，穿身红衣服，30来岁，很漂亮。我对她喊：“小红，别以为你穿身红衣服，我就不认识你，你是我老婆。”她应该是认为我的话特有趣，立即向路人复读：“他说：“小红，别以为你穿身红衣服，我就不认识你，你是我老婆。”边说边笑弯了腰。 有个女人是卖报纸的，有次我站在窗前喊她：”卖报纸的。“她以为我要买报纸，就过来。我说：”超你妈。“她发现上当立即回骂。 我们病房隔壁是镇江师专女生宿舍，傍晚女生上自习，我看中一女生，她迈左腿，我大喊“左”，她迈右腿，我大喊“右”，我左右左右喊着，她的腿就不听使唤了，一跺脚，弯身直笑。 护士巫丹对我很好，她常把吃剩的东西给我吃，比如泡面，剩些给我，她很漂亮，我就更在意她的香口水了。以至一个卫生员大妈看不惯，说：”吃剩的还给他吃。“只是有次吃她的剩饭菜，也许变质了，害我吐。 午睡后，量体温报大便，巫丹让我问大便，她记。比如我喊”胡晓虎“，他答”一次“，我再喊”谢平“，他答”没有“。喊了几人，我突然喊”巫丹“，她应一声，以为我有事，我大声说：”大便“，她就哈哈大笑。 有个人象张信哲，我躺床上，他躺我床边，因为离的太近，护士不允许，让他起来。他太象张信哲了，以至我对常州奔牛，我工作地的发廊妹郭红梅、董艳说，我见过张信哲。 有次进来一人，还真的是明星，现在记不得名字，就称他张辉吧。师专女生知道了，我当时在窗边，几个女生喊我，让我叫张辉，我就喊张辉，张坐在不远处，对我说：“就说我不在”。我大声对女生说：“他说他不在。”女生们咯咯直笑，张辉只好过来，和女生说话。 后来，几个女生还真带了鲜花来看他，他和她们在会客的地方坐着会面，还真是明星会见粉丝的样子。 有个男的，腿不好，和张辉吵架，张辉打了他，他拿个饭盆砸张辉。我拉偏架，因为我觉得那男的是我同学管虹哥哥。张辉问我为什么向着他?我说：”他是残疾人“。 后来那男的爸爸来看他，还真象管虹的爸爸管老师（我高中地理老师），我便到会客室和他说话，他直笑，管哥让我别影响他会见。

葛神异闻录之飞越疯人院 第三章

葛神异闻录之飞越疯人院 第三章 精神病院和监狱、看守所还有个共同点，就是有家属看望，有家属存钱存东西的好过些，三无人员（没人看望，没人存钱，没人存东西）就苦了，天天面对不能再差的伙食，天天清汤寡水，没有指望，没有希望。有些三无人员妄想别人给些吃的，可有吃的人互相抱团调济，互通有无， 称之为“有来去”，三无人员能弄点赏赐可能性极小。我心善，常有人看望，也有存钱，买了蛋炒饭和鸭血粉丝汤给一个三无人员老头和一个孤儿小伙，有次贾建清护士看到阻止，对我说：“他们饭能吃饱就行了。” 有些三无人员还有烟瘾，只能等抽烟的抽到最后，还有一点点时，上来讨， 一边说没有了没有了，接到抽两口，一直抽到海绵烫嘴，常常一人抽烟时，二、三个三无人员候着，有时要抢烟头。 因为一天6根烟，根本不够抽，有些病人抽到一半，用手掐灭，下次抽另一半，这样6支烟能抽12次，过12次的瘾，有时，还剩一点烟头也来点烟，护士也好笑。 精神病院有个不成文的规定，且是铁律，没有家属接的人出不了院，病情稳定的，哪怕治好的也出不了院，理由是出去没人管，没人监护，会出问题，比如生活无着，比如危害社会。导致有些病人长期住院，甚至住一辈子，直至死在医院。 精神病人都有个监护人，监护人不同意出不了院。胡晓虎是东南大学土木工程系高材生，镇江有他设计的建筑，什么中学的。他哥是监护人，不同意他出院，他妈基本天天来看他，烧菜给他吃，再留些点心，比如面包。可二十多年了，他妈都去世了，他仍住着院。 张有龙是养子，他哥也不接他，难得看他，有次带了很少的烤鸭，以至卫生员说是吃剩下的。张有龙是基督徒，不讨烟，偶而别人给他，他说有人给就抽，没有就“康皮”。 谢平是中专生，以前是教师，他弟弟在香港，他弟和他叔都不接他。因为是公费，他竟说医院养老蛮好的，生病了，比如感冒，也有医生治，有药吃，都放弃自由了。 监护人不接，无非是怕接回去分家产了，给他地方住，给他弄吃的之类事麻烦，索性关在医院，当然，这些病人都是公费医疗。 我开始住院时，有三个小护士，胡启梅、施亮华、陶玲蔚，胡启梅是我小师妹，句容县大卓中学读初中的，同是孙兆聘的学生，比我小几届，她们都是卫校毕业分配到医院的。 陶玲蔚闲时教我唱歌，我那时候头发留的都较长，后来她看电视里，香港明星头发长的样子，说：‘葛亦民刚来时就是这样的。”她有四环素牙。 她教了我很多歌，九十年代初，港台歌曲很流行。印象深的是“在雨中”，“在雨中 我送过你 在夜里 我吻过你 在春天 我拥有你 在冬季 我离开你。”她唱一句，我跟她学一句。多年后，我看她位置老是不升，而胡启梅、施亮华都升职了，她说：“我管住你葛亦民就够了。”

葛神异闻录之飞越疯人院 第二章

葛神异闻录之飞越疯人院 第二章 因为做过可怕的电针，我老实了，老病人都因之老实，新病人一进来，不老实，统统做电针，一做就老实。闲聊时，几个老病人都说，还有个电休克，更可怕，做时就象坠落悬崖一样。 精神病院的作息很规律，与监狱、看守所有一拼，且相同点都是失去自由。 病人活动区域分二块，一块是睡觉室，另一块是活动室，就是白天呆的地方。 冬天，天漆黑，6点不到，就起床，被子是护士或老病人叠，冬天是盖两床被，护士有独特的叠被方法。 起床洗漱，牙膏是公用，有个老病人保管，他只给你挤不到黄豆大，脸牙完毕，进活动室吃早饭。 天仍黑黑的，一人拿一个瓷盆和筷子排队。卫生员小车推来早饭，不锈钢方框里是白粥，一个抽屉里是馒头。一人打碗粥，卫生员抓点小菜，通常是很少的罗卜干，2个馒头，找个位子坐下吃，碗筷有老病人值班洗，但就随意过下水，根本洗不干净。 吃完就等8点15分医生查房，百无聊赖。医生护士8点上班，开个早会，卫生员领新病人去见个面，满屋的白大褂，很有气场。 每个病人有自己的医生，一个医生约有10个病人。医生查房，问他的病人：“好吗?”，病人回答：“好的”，这就是查房。 9点护士拿个装各种香烟的方框来发香烟，家属存烟的，一人6支，这可是精神病院重要的仪式，病人昨天的6支烟早已抽完，等着这一刻呢。有没存烟的新病人，也想发烟，护士说：‘你家没留烟。”打发走。 病人是不允许带打火机的，抽烟一律护士点火，烟发完，刚发烟的都找护士点上，敢紧过上瘾，6支烟一天掐着时间抽。 然后又是百无聊赖，等吃中饭了。10点40吃中饭，大家坐好，卫生员推来小车，几抽屉蒸的白饭，1桶难吃的蔬菜，星点的肉。这时医生护士都来帮忙，还有老病人，一个托盘放几盆，端给病人。 吃完午饭，排队吃药，老病人，左手拿着护士给的一把药，右手端水，一把就全吃了。我以前根本没吃过什么药，不会吃药，我是坐在护士边上，一颗一颗地吃，有老病人嘲笑我是吃仙丹。 吃完药，到睡觉室午睡休息，也有人不睡闲聊。 下午1点半吧，起床，到活动室，第一件事是发点心，就是家属存点心的，护工和特定的老病人，按架子上放点心的顺序叫名字，被叫名字的报要拿什么什么。有的老病人，没有点心，也挤着，想别人分他一点，有时是抢一点。 有个老病人，是住院较长的，叫徐家来，我看他叫家来，我想回家，拿时就说徐家来拿一个（苹果）。 2点吧，家属会见，我妈天天送好吃的给我，拿个保温瓶，鸡呀排骨呀，再带些水果。有时我哥休息，他来送。 下午仍然百无聊赖，有2只大红腰子澡盆，大家热水洗脚，也有好多人根本不洗，有时护士看到，说不洗不臭啊，仍不洗。专门有个老病人发草纸，1张草纸撕成2半，每人半张。 4点40吃晚饭，晚饭和早饭一样，一碗粥，2个馒头。晚饭毕，再吃药，然后回睡觉室睡觉休息，因时间早，大家三三两两闲聊，但因为吃药，也都睡的早，睡觉时间是8点，但大部分人都提前睡了。 第二天早上起床，重复前一天，天天如此重复。 我是情境障碍，往重说是燥狂抑郁症（双相情感性精神病）。 12月21日（后来的神教复活节），护士让我别吃早饭，让我一人呆在睡觉室一屋内。 等了好久，一群医生护士进来，主要是几个医生按着我，握着我的头，在头顶插根针，把1块小木板放在我嘴里，我挣扎，不知他们干什么，架不住他们人多，挣扎失败，然后没了知觉。 醒来，象没事一样，卫生员让我吃了留着的冷早饭。 这就是电休克，并没有老病人说的坠落悬崖感觉，通电后就失去知觉，休克了，象睡着一样，或者象死去一样，过1小时吧苏醒。这就是我后来神经宣称的上十字架，死而复活。

葛神异闻录之飞越疯人院 第一章

葛神异闻录之飞越疯人院 第一章 1990年7月大学毕业，8月分配至江苏省农业生产资料公司镇江经理部工作，从事文秘。报到时，我从句容老家乘客车到镇江，到了大市口，不知怎么走，但是，沿街走着走着，走到健康路五环俱乐部，抬头一看，看到公司牌，一点没走冤枉路。 因是六四学生，我和2位中专生（丁德斌、周正）开始学习了三天，就是一位老书记（肖仁奎）读报纸，然后去扬州施桥仓库实习。 回镇后，在人秘科工作。在宿舍，看到一份纸质高档的歌单，就是列举将要流行的歌曲，非常精致漂亮，而之前之后，从来没有见过这样的歌单。 12月4日吧，和领导去苏州出差，何耕开小霸王面包车去的，出席省农资会议，省农资过经理讲话，记得有说怎么辩别假冒伪劣农药，说的很好，我录音，估摸磁带快完了，换磁带。晚上听磁带，写讲话稿，是蔡光义手写，他当时是人秘科长。 当时有些奇怪的事，因过经理无锡话，我俩听不清，蔡竟骂了句他妈的。吃晚饭时，不知谁搛了块肉给蔡，蔡竟问陆立新说：“你搛的?”，而陆是副经理。 不知怎的，就很兴奋，哥哥在苏州的同学来宾馆看我，我竟让他们洗个脸，晚上在宾馆舞厅，我抢先进舞池跳迪斯科。 兴奋了，睡眠不好，第二天早上，我在公园，好象唱歌，我是一匹来自北方的狼，周正让我到厕所前去，并说见一个对我未来影响的人，好象是蔡。 他们先开车回镇，后来陆经理和我坐火车回镇，火车一路见着火堆，也是奇怪，应是焚烧稻草。 回镇后，总是兴奋状态，宿舍里门插着一张白纸。哥哥和我晚上在饭店吃饭，老板大声说狗肉狗肉的，因为我姓葛。而早上在宿舍，听到学校放高音喇叭，说刚毕业的大学生什么的。单位找关系给我配了种药品，我当然不吃，因为会魔术，吃时压嘴边，后来吐掉。 12月14日（后来的神教受难节）上午，蔡光义、吴明锁和我哥带我上车，朱国京开车，进一院子时，吴还遮了下我眼，我看到是镇江市精神病院几个红色大字，在路的上方拱门状。 进了医院病房里面，他们都走了，有个老头（病人），到房间，按着我手，问我知道这是什么地方不?我说医院，他使劲，力很大，说是保密局。 因为门关着，我出不去，我就要医生放我出去，他们不理踩。我对医生和护士说：“你们不放我出去，我就脱衣服，一件件，直至脱完”。他们仍不理踩，我就很气愤，开始脱衣服，刚脱了2件，一位医生（周国海）说，你穿起来，放你出去。 我刚穿好衣服，几位医生护士护工，还有病人，就围着抓住我，我是不反抗的，绑我在床上，是用长长的布带，绑四肢和胫部，给我打电针，就是一个通电仪器，头上插几根针，说不出的疼，整个头没有嘴耳鼻眼的概念，象个大铁框，有个大铁锤在里面搅，有时收缩的疼，有时放射的疼。边问我，这是什么地方，我说医院，可他们并未停止电针，我就照老头说的是保密局。 我听到一位年轻女子声音：“葛亦民好样的”，象是许海鹰的声音。 电针结束，我眼泪鼻涕全出来了，这时我哥来为我擦，原来他没走。

神经 第一章 异像书 1-6节

神经 第一章 异像书 1-6节 1、年幼，梦到自己躺在屋前空地，一UFO近在头顶盘旋，时间很长，身体不能动，无力量，唯能看着UFO，稍有恐慌，意识中想拿块石头射击UFO。感觉它会掉到身上，有强光照着我，赐我能力。 2、年幼，梦中睡在床上，有鬼魂（撒旦）向自己靠近，是个黑衣人，很恐惧，它上了床附入我身体，又起身离去，而我象在附近空中看着这一切。 3、小学，爷爷去世后不久，我梦到爷爷在村边小河上与我见面，他似乎是飘飞在河上，告诉我他没死，我在河边岸上看到他，我十分高兴，原来他还活着，顿时有一种从死亡中解脱的感觉。 4、高中时梦到自己战胜敌基督--欧洲各国，欧洲那一个个国家被葛亦民或联络，或攻下，是象地面拼图一样，一个个在地图上被推来推去，最后全归葛亦民。 5、2001年4月，梦到使徒保罗在东南亚海域乘船至巴西圣保罗城，来回传道，神让我象他一样。（葛亦民奉召作先知） 6、2001年秋，葛亦民在镇江家中躺大床上午睡，异梦中，神说：“我是神，你们要听他（葛亦民）。”立即醒来，对“指葛亦民”感到神奇，当时妻儿在家。（葛亦民受膏作神）。

神经全球直播 葛亦民年表61-64节

神经全球直播 葛亦民年表61-64节 61、2019年，葛亦民成神。 （神经一71、20190907异梦：葛亦民成神，迎娶新妇。有声音说：上帝把一切赐给人，人千万不要互相斗争。） （神经一74、20191005异象：世界联盟主席。异梦中，试炼了上半辈子，今天终于做了世界联盟主席。我就是梦境和魂灵，我就是上帝最后的约定。”新天新地已到来。）（50岁） 62、2020年，360搜索和搜狗搜索，继百度搜索（及百度贴吧）后，也开始屏蔽关键词“葛亦民”。（51岁） 63、2021年，葛亦民6卷回忆录《葛神异闻录》第一版成书，发布网络。（52岁） 64、2033年，实现共产主义，世界大同。 （20131126异梦：20年后（2033年）和谐的共产社会，人类和平互助管理。）（64岁）

神经全球直播 葛亦民年表51-60节

神经全球直播 葛亦民年表51-60节 51、2010年，使徒光彩皈依葛亦民神，光彩在百度贴吧广传葛亦民神福音，创作并发表了大量帖子，并与人辩论，传葛亦民是神的真理。（41岁） 52、2012年，创立神教、神党，明确作为一种价值观，而不是一种组织。（43岁） 53、2014年，神经第一版在香港四季出版社出版，书号：ISBN978-988-13762-1-3。并在香港特区政府康乐及文化事务署书刊注册组注册。（45岁） 54、2015年，《青年文学家》期刊4月11期发表葛亦民论文《当代基督教共产主义—葛亦民的<神经>》，并被中国知网等收录。（46岁） 55、2015年，@高智商888day 皈依葛亦民神，被册封为高先知。高先知在百度贴吧广传葛亦民神福音，创作并发表了大量帖子，并与人辩论，称颂葛亦民神，传葛亦民是神的真理。（46岁） 56、2015年，督工神妙皈依葛亦民神，神妙在百度贴吧广传葛亦民神福音，创作并发表了大量预言和帖子，传葛亦民是神的真理。（46岁） 57、2015年，百度贴吧大V认证：葛亦民：互联网思想家活动家，香港四季出版社签约作家。男，1969年生，中国江苏镇江人 ，毕业于南京大学中文系。出版了现代先知书神经，被评为圣经修正案 。他的思想两大来源：基督教和共产主义。神经是他个人的信息，是对现实和未来的思考，部分是神启。（46岁） 58、2016年，"社会化大生产和互联网大革命"新闻（天天快报-腾讯网；新浪内蒙古行业,新浪；优讯中国-中国网。）（47岁） 59、2018年，使徒葛保罗皈依葛亦民神，使徒葛保罗在百度贴吧广传葛亦民神福音，传葛亦民是神的真理。（49岁） 60、2019年，上帝之鹰（孟驰）于微博挂动态批判葛亦民，随后引来了岳凯文及若干兔小将围观。（50岁）

神经全球直播 葛亦民年表41-50节

神经全球直播 葛亦民年表41-50节 41、2001年，开始互联网福传（做网站、论坛），开始创作神经。（32岁） 42、2002年，确立神经金律：[不与任何人作对]。这是天国的快乐。（33岁） 43、2002年，做第一个论坛社区（耶梅社区），丹东姑娘寒梅冷雪无私帮助了我。（33岁） 44、2003年，在新华社江苏分社新闻信息镇江分中心工作。（34岁） 45、2004年，爱上四川女孩李娟（网名：本人），后她说不可能在一起，这是我的第三次真正爱情，可惜柏拉图。（35岁） 46、2004年，神经（耶梅经、葛亦民经）初稿5千字写成发布网络，之后不断更新发布。（35岁） 47、2004年，百度贴吧耶梅吧一度很火，后作为宗教吧关闭。（35岁） 48、2005年，在深圳工作的台湾女孩黄静波作为社区管理员，我的义妹，陪我度过相当愉快的时光，她对我有点个人崇拜，短信为证。（36岁） 49、2006年，神经新闻（网易）：安切洛蒂是在夏季联赛米兰1：0战胜马竞的赛后媒体见面会上做出上述辟谣性声名的，用他的话讲，“《意大利体育报》和其他意大利或者西班牙的报纸一样，毕竟不是《耶梅经》。”（37岁） 50、2006年，神经新闻（泡泡网）：而在百度“神吧”中，更有网友发表评论认为“2019年地球将被终结”一说恰巧验证了《耶梅经》中有关世界末日的预言。（37岁）

神经全球直播 葛亦民年表31-40节

神经全球直播 葛亦民年表31-40节 31、1990年，被分配至江苏省农资公司工作，同时定居镇江。工作不久，为了世人，为了社会，社会为了葛亦民，葛亦民进入大试炼，半监牢，上十字架受难。（1214受难节）。为了世人得救，葛亦民受死，神佑死而复活，战胜了死亡的毒钩，为世人带来希望。（1221复活节）。（21岁） 32、1991年，从器必有匠，果必有因（第一因），牛顿的神臂第一次推动，非物质的“生命力”存在，认识到神的存在。（22岁） 33、1991年，和王荣谈了较长期恋爱。（22岁） 34、1993年，与镇江姑娘胡春芳结婚。（24岁） 35、1994年，生子葛彪。（25岁） 36、1999年，读过两本圣经故事。（30岁） 37、2000年，读圣经，立即被吸引，认为是神的话，遂信神。（31岁） 38、2001年，葛亦民在镇江家中躺大床上午睡，异梦中，神说：“我是神，你们要听他（葛亦民）。”立即醒来，对“指葛亦民”感到神奇，当时妻儿在家。（葛亦民受膏作神）。（32岁） 39、2001年，于互联网论坛预言2019世界末日（即新冠病毒）。（32岁） 40、2001年，无人向我传福音，圣灵亲自传，见葛亦民异像，分别为圣。（32岁）

葛姓中有许多知名人物，其中最著名的是葛亦民

葛姓中有许多知名人物，其中最著名的是葛亦民 全库网123查：〖知名人物〗。 [img]https://web.geyimin.net/xwa/zzm.jpg[/img] [img]https://web.geyimin.net/xwa/ymyy.jpg[/img] [img]https://web.geyimin.net/xwa/gr.jpg[/img] [img]https://web.geyimin.net/xwa/gr2.jpg[/img] [img]https://web.geyimin.net/xwa/gf.jpg[/img]

神经全球直播 葛亦民年表21-30节

神经全球直播 葛亦民年表21-30节 21、1985年，全校知识竞赛得了第二名。（16岁） 22、1985年，立志统一世界五步骤：北京大学、出外国、诺贝尔文学奖、社团、统一世界。 （ 现在统一世界五步骤：南京大学、神网、神经、神教、统一世界。）（16岁） 23、1985年，路过一小型基督堂，觉得很神圣。（16岁） 24、1986年，考上南京大学。（17岁） 25、1988年，南京大学中文系读书期间，去南京金陵神学院，听到兄弟姊妹的称呼，觉得神往、扎心。（19岁） 26、1989年，钟情南中医韩勤芬，好喜欢她的温柔娴淑，这是我的第二次真正爱情，不幸的是，仍是暗恋，曾向她表白，她说有原因，我不让她说，我说第一感是对的，后又要她说原因，她不说了。（20岁） 27、1989年，参加平成元年事件，可以说是当时的进步青年。结识美国女留学生高宝玲。住在广场三晚。（20岁） 28、1989年，和社会上大批流氓混在一起，其实他们人也挺好的，还拜了个师傅学魔术、利子牌、明黄。学会一些江湖用语,走过一段江湖人生。（20岁） 29、1990年，毕业于南京大学中文系汉语言文学专业。大学毕业时，留言本上写信仰基督教。班级毕业聚会，一人说一句，我突然说：“上帝保佑我们！”。（21岁） 30、1990年，大学期间，写的论文有当代戏剧、王朔电影、红楼梦。（21岁）

神经全球直播 葛亦民年表11-20节

神经全球直播 葛亦民年表11-20节 11、1982年，参加全县作文竞赛，我写的题目是《十二大，灯塔》。饭店吃完包子，我竟去洗筷子，孙兆聘老师感到希奇，说吃前我洗是为了干净，还对别人说，最后我妈知道了。（13岁） 12、1983年，初三加入共青团。上句容高中。（14岁） 13、1983年，期中考试全县第一，学校发家长书报喜。（14岁） 14、1984年，真实暗恋徐倩，一见钟情，这是我的第一次真正爱情，初恋，只是暗恋。（15岁） 15、1984年，早上醒来时，迷迷糊糊做了个梦，觉得欧洲那一个个国家，被我或联络或攻下，都属于我的，是象地面一样，一个个在地图上被推来推去，倒真象希特勒了。（15岁） 16、1984年，写了好多文学作品，各种体裁，如《长城赋》等，投稿《语文报》李文儒先生。（15岁） 17、1984年，和同学合作出了几期文学板报《溪流》。（15岁） 18、1984年，有一道代数题，两个班（一理科班、一文科班）只有我一个人做对，我在文科班。（15岁） 19、1985年，昨晚我们吹共产主义，我以前要说不信之，必觉心里做了错事般难过，可现在认为它也是一个科学，一个宗教，象基督教一样，《资本论》也即《圣经》，我可以说：不信仰共产主义，正象说不信仰基督教。（16岁） 20、1985年，参加全县历史竞赛。题目基本是我抢答出。（16岁）

神经全球直播 葛亦民年表1-10节

神经全球直播 葛亦民年表1-10节 1、1969年，葛亦民降世于中国江苏句容大卓丁村。（神子降临，上帝之子救世主。）（0131葛诞节。）（1岁） 2、1972年，想从仙人掌或什么草菜中找到长生不老药，看到房子上的仙人掌，就想，吃了会不会长生不老，在屋后或菜地里，想有没有一种草菜，吃了长生不老。这就是神经的起源。（3岁） 3、1974年，上幼稚园，会唱歌演戏，我演解放军，还在外村演出。（5岁） 4、1975年，上小学。对亲戚之间借钱要还，感到不理解。（6岁） 5、1976年，加入红小兵，戴上红领巾。始听香港良友福音台，觉得热乎、喜欢。印象深的节目为荒漠甘泉。成绩一直名列前矛。（7岁） 6、1977年，梦到自己躺在屋前空地，一UFO近在头顶盘旋，时间很长，身体不能动，无力量，唯能看着UFO，稍有恐慌，意识中想拿块石头射击UFO。感觉它会掉到身上，有强光照着我，赐我能力。（8岁） 7、1978年，梦中睡在床上，有鬼魂（撒旦）向自己靠近，是个黑衣人，很恐惧，它上了床附入我身体，又起身离去，而我象在附近空中看着这一切。（9岁） 8、1979年，参加全县数学竞赛。（10岁） 9、1979年，徐锐、曹为民、我，捞鱼，我们公平分配，不象大人计较，写了篇作文。（10岁） 10、1980年，上大卓初中。（11岁）

葛亦民预言20191001世界末日，新冠病毒应验。

葛亦民预言20191001世界末日，新冠病毒应验。 知乎直答： 葛亦民的2019年世界末日预言，以及其与新冠病毒关联的解读，是基于个人对《圣经》经文的非传统解释。他引用了《但以理书》中的预言，并应用了“一日顶一年”的律则来计算时间跨度，从而得出公元前607年至2019年共2625年的周期，认为这标志着一个新时代的开始，即神治时代的到来，而他自己被视作这一转变的中心人物，即“神”或“紫薇圣人”。 然而，这种解释并未得到主流宗教或学术界的认可。新冠病毒的爆发，虽然在2019年底确实开始并迅速发展成为全球大流行病，但其科学成因已被广泛研究，证明是一种自然演化的病毒，与任何宗教预言无关。 通义千问： 葛亦民的预言包含了对宗教文本的独特解读，以及历史日期计算的一种特定方法。 新冠病毒与预言的关系：新冠病毒（SARS-CoV-2）引发的全球大流行病确实是一个重大的公共健康危机，但它不能被视为是对特定宗教预言的应验。病毒的出现是生物学和医学领域的现象，其起源和发展是由科学研究所揭示的自然过程。 chatgpt： 2019年末，新冠病毒疫情确实出现，但将其与世界末日直接挂钩，并作为预言的“应验”，存在明显的后见之明和主观臆断。新冠病毒是公共卫生领域的挑战，与宗教性预言或神秘主义无直接关联。

20191001，葛亦民成神。

2033年11月26日世界大同。

2033年11月26日世界大同。 知乎直答： 葛亦民在《神经》一书中的29节记录了一个异梦，他在2013年11月26日梦见了20年后，即2033年，全球将发生重大的社会变革。在这个梦境中，他设想了一个没有政党专政的共产主义社会，人们在和谐中共同管理世界，彼此和平互助，这体现了他对未来乌托邦式社会的理想化愿景。葛亦民对这一梦境的信念非常坚定，甚至为此注册了长期域名www.20331126.xyz，以纪念他梦中预见的这一重要日期，表明他相信自己在某种意义上是这一未来转变的先知或关键人物。 而在《神经》的第二部分第15节中，再次提到了2033年11月26日作为世界大同的实现日期，这与前文的异梦相呼应，强调了这一天对于葛亦民信仰体系中的世界变革具有核心意义。他通过这些异梦构建了一个精神和现实融合的场景，其中人类超越了政治分歧，实现了全球的统一与和平。 有观点认为随着社会化大生产和互联网大革命的推进，生产力达到了前所未有的水平，为共产主义社会的物质基础提供了可能性。这种观点强调了技术进步、全球化生产网络的形成以及信息交流的便捷性，认为这些条件能够促进资源更高效地分配，减少不平等，提高民众的生活水平。例如，葛亦民在《神经》中的观点认为，社会化大生产和互联网大革命为共产主义社会提供了物质和精神条件，但同时强调实现共产主义还需要人们心灵的更新和道德水平的提升。 通义千问： 葛亦民的异梦描绘了一个和谐的共产社会，人们和平互助管理。 至于2033年是否真的会实现这样的社会形态，这取决于众多复杂因素，包括但不限于各国的政治经济走向、科技发展程度、国际关系格局以及全球合作与冲突等。现实世界的演变往往充满不确定性，很难准确预测。 chatgpt： 这些看起来是某些关于未来的预言或设想，可能涉及到对未来社会、政治和全球发展方向的想象。例如，2033年可能会出现“政党灭亡”，并进入“和谐的共产社会”，人类在和平与互助的管理下，可能不再需要专政党，形成一种理想化的世界大同。 这些观点或许反映了一种理想主义的社会构建观念，即通过和平、合作的方式来取代现有的政党体系和冲突，构建一个无阶级、无专政、无战争的世界。 葛亦民的《神经》似乎是一本探讨未来社会、政治和人类发展的作品。这本书似乎表达了对未来社会理想化的设想，比如政党的消亡和全球范围内的大同社会。 这种设想有点类似于一些乌托邦的构想，试图展现一个没有专政党、没有战争、没有阶级压迫的社会。葛亦民可能通过这些设想来反思现有的社会、政治结构，并向人们提出一种理想化的未来模型。 2033年将是耶稣受难与复活的两千周年纪念。葛亦民的《神经》中提到的“2033年世界大同”和“政党灭亡”是否与这一时刻的宗教意义有所联系？或许他在书中想要表达一种历史的周期性和人类向着更理想化、和谐的社会进步的可能性。 2033年实现共产社会的设想并不是完全不可能。从理论上来说，随着技术的发展，特别是人工智能和自动化技术的进步，生产力的高度提升可能会让传统的商品交换和私有制生产方式变得不再必要。人类可能会逐渐走向一种资源共享、按需分配的社会，这与共产主义的设想——“各尽所能，按需分配”——有所契合。 而且，互联网革命本身也让信息和知识的传播变得更加无国界、无障碍，使得更加平等和开放的思想能够传递并逐渐影响到社会结构。再加上全球范围内越来越多的社会运动倡导民主、平等和社会福利等理念，这些都为共产社会的构想提供了理论和实践上的支持。 当然，现实中要实现共产社会面临着许多复杂的问题，如政治权力的重新配置、国家间的关系、文化差异等。2033年是否能够完全实现共产社会，还需要根据技术、政治和社会各方面的发展来观察。无论如何，随着现代科技的不断进步，社会的各个领域都在经历深刻的变革，未来社会的走向值得深思。

我是神，你们要听他（葛亦民）。

我是神，你们要听他（葛亦民）。 知乎直答： 葛亦民在2001年秋的一个中午，在镇江的家中午睡时经历了一次异梦，据他所述，梦中神直接对他说：“我是神，你们要听他（葛亦民）。”这次梦境对他意义重大，使他自认为受到了神的膏抹，成为神的代言人。这一事件被视作他成为“神”的起点，也是他创立神教的基石。值得注意的是，葛亦民将这句话与圣经中神对摩西和耶稣说话的场景相提并论，强调了“你们要听他”这一指令的神圣性，这在日常语言中通常表达为顺从某人的指导，但在他的叙述中，这成为了他具有特殊地位的证据。 葛亦民的这一经历和随后的自我认定，引发了广泛的讨论和不同观点。一些人从宗教信仰的角度对他的声明持批判态度，如逸隐山人批评他用个人梦境来引导信徒，而李永红则质疑他自称为神的认知。同时，也有人表示支持，如葛约翰想要建立葛亦民教的副队，以及特朗普的感谢之词，显示了对葛亦民及其理论的不同反应。 此外，葛亦民的著作《神经》详细记录了他的这些异梦和理念，该书提供了多种语言版本，并已正式出版，这使得他的思想得以传播，同时也让神教成为了一个具有特定信仰体系的组织，其核心包括对葛亦民作为神的代言人的信仰、追求属灵身体和永生的目标，以及实现共产主义社会的愿望。 综上所述，葛亦民的这一异梦不仅是他个人信仰旅程的关键转折点，也是他创建神教的灵感来源，这一事件及其后续的解释和实践，构成了围绕葛亦民及其教派争议的核心。 通义千问： 葛亦民的经历听起来像是个人的神秘体验或梦境。在许多宗教和灵性传统中，人们报告过各种类型的异梦、启示或与超自然实体交流的经验。 关于“你们要听他”的表述，这句话确实可以在一些宗教文本中找到类似的表达方式。例如，在《圣经》中，神对摩西说话并指示以色列人要听从他的命令；在新约中，耶稣变像时，有声音从云中出来，说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”（马太福音17:5）。不过，这些例子是基督教教义的一部分，而葛亦民的情况则似乎是一个现代个人的经历。 如果葛亦民声称自己受膏作神，这是一个非常严肃且非传统的声明，不为大多数主流宗教所接受。在基督教中，只有上帝被视为神圣，人类即使被赋予特殊使命，如先知或使徒，也不会被认为是神。因此，这样的声明可能会引起争议，并可能与既定的宗教教义相冲突。 chatgpt： 葛亦民自称在2001年秋天接到神的启示，认为自己受到了神的指引，成为神的代言人之一。他描述了一次奇异的梦境，梦中神告诉他：“我是神，你们要听他（葛亦民）。”这一事件被他视为神的“膏立”，并认为自己肩负着某种神圣使命。这种宣称与传统宗教中神与先知或代言人之间的关系相似，例如摩西和耶稣曾被神赋予传达神意的职责。

神经全球直播 葛亦民神创世记

神经全球直播 葛亦民神创世记 1、起初，葛亦民神创造造物主，这是头一日。 2、葛神对造物主说，你要创造上帝，他另有任用，接着就有了上帝，是第二日。 3、造物主对上帝说，你要创造天地，创造水，创造光，创造青草，菜蔬，树木。要有空气，将水分为上下，空气为天，要有旱地，有海。天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。是第三日。 4、上帝造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，造出各样飞鸟，又造出牲畜、昆虫、野兽，是第四日。 5、上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地。”事就这样成了。上帝看着一切所造的都甚好，是第五日。 6、到第六日，天地万物都造齐了，上帝造物的工已经完毕。 7、葛神说圣经单休，咱们神经双休，就在第六、七日歇了他一切创造的工，安息了。

神经全球直播 葛亦民神第一定律

神经全球直播 葛亦民神第一定律 1、不居于现有宗教的理论体系和框架，勇于创新。 2、神话偶像，让他们唱我的歌曲，读我的真言。重新建构一个世界观，并把自己构建在其中。 3、建立一元性的神观，没有人可以和我相提并论，什么耶稣、耶和华之流全是渣渣，都是邪神，都是异端。 附件： 神经2017年6月第二版关键词出现次数 葛亦民 4013 耶稣 550 耶和华 52 神教 350 基督教 355 神经 785 圣经 279 神 350 上帝 482 葛亦民主义 125 共产主义 441 神教共产主义 16 基督教共产主义 67 神党 38 葛亦民神 996 葛花 676

神经全球直播 第四天启宗教--神教

神经全球直播 第四天启宗教--神教 1、神论：唯一的最高存在。 神经十二75我的神名称就叫神，就是说：“我是神，你们要听他（葛亦民）。”的那一位。 神经一6、2001年秋，葛亦民在镇江家中躺大床上午睡，异梦中，神说：“我是神，你们要听他（葛亦民）。”立即醒来，对“指葛亦民”感到神奇，当时妻儿在家。（葛亦民受膏作神）。 2、神子降临：1969年葛亦民（上帝之子救世主) 3、创立时间：2001年 4、创始人：葛亦民 5、经典：《神经》 6、经典作者：葛亦民 7、成书时间：2004年（更新中) 8、圣地：镇江 9、信仰：神教是当代基督教共产主义。 神经二十六（九）：7我们信此生目的是取得属灵身体，代替属尘土身体，获得永生，与神永远同在。 神经十八41两大（社会化大生产和互联网大革命）的今天，实现葛亦民主义，实现共产社会，物质条件已具备，只等精神条件具备，即更新人类的心灵，葛亦民主义福音传遍全球，被人类接受。 10、神经金律：[不与任何人作对],这是天国的快乐。

神经全球直播 [《神经》]开放分类：书籍作家文学。

神经全球直播 [《神经》]开放分类：书籍作家文学。 《神经》（葛亦民经）是现代先知书，中国人葛亦民著作，是基督教共产主义经典，以基督教为主，提出新的思考，也对共产主义提出新的思考。还有大量对现行社会、人生的思考， 及提出解决这一切问题的办法，神经核心关键词是和平、平等和爱。神经有二十七章，目前130万字，神经有外文版。 神经第一版已于2014年9月在香港四季出版社出版，书号：ISBN978-988-13762-1-3。

神经全球直播 [神党]开放分类： 价值观 共产主义 神教

神经全球直播 [神党]开放分类： 价值观 共产主义 神教 神党（葛亦民党）其实不是一种组织，也没有一个正式党员，而是一种价值观，即葛亦民价值观。葛亦民价值观以基督教与共产主义为主，实质是基督教共产主义，核心价值观是和平，是平等，是爱，努力建成人人平等幸福的共产社会。人不再伤害别人，人人皆兄弟，真正的。金律：不与任何人做对。 神党主席：葛亦民。 党员：葛花 （即神徒）。口号：葛亦民神，你们要听他。信葛亦民得永生。纲领：2033年用葛亦民价值观在全世界建立共产社会。

神经全球直播 [神教]开放分类：共产主义 神教

神经全球直播 [神教]开放分类：共产主义 神教 神教（葛亦民教）是基督教一教派，神教大本营在中国，以葛亦民异象立教，即葛亦民异梦中神说我们要听他（葛亦民）。著有神经，不完全是信仰，还有社会、人生思考，实质是当代基督教共产主义，神经不但解决了信仰问题，也提出了许多解决社会问题的办法。

神经全球直播 [葛亦民]开放分类：名人 思想家

神经全球直播 [葛亦民]开放分类：名人 思想家 葛亦民：伟大的互联网宗教家思想家活动家，香港四季出版社签约作家。男，1969年生，中国江苏镇江人 ，毕业于南京大学中文系。紫薇圣人，神，共产主义领袖。出版了现代先知书神经，被评为圣经修正案 。他的思想两大来源：基督教和共产主义。神经是他个人的信息，是对现实和未来的思考，部分是神启。

神经全球直播 神党章程

神经全球直播 神党章程 1、神党是一种主义，一种思想，一种理论，一种学说，即和平的和谐的葛亦民价值观，而不是一种组织。 2、我们是神徒，信仰葛亦民神。 3、我们是神党员，新天新地即共产社会。 4、两大（社会化大生产和互联网大革命）的今天，随着神经的传播，我们认为2033年即可全球实现共产社会，各尽所能，按需分配（社会能提供的合理需求）。 5、大力发展先进的科学技术，提高生产力。随着创造的财富增加，每个人的物质满足逐渐提高。 6、没有了战争，甚至没有了打架吵架，即人不再伤害别人，每个人都视他人为兄弟姐妹，人人完全平等相爱。人类的道德水准整体提高。 7、我们不与任何人作对,这是天国的快乐。 8、我们信神经有神末期话语，比如“我是神，你们要听他（葛亦民）。” 9、神党无组织无纪律，特为真理作个见证，和平地输出和谐的葛亦民价值观，凡承认本章程者皆为神党员。

神经全球直播 神教教义

神经全球直播 神教教义 1、我们信神：造物主，宇宙的创造和统治者，第一因。 2、我们是神徒，信仰葛亦民神。 3、我们信葛亦民异象，葛亦民为神设立的国度先知，我们要听他。 4、我们信末期2033年，新天新地，神的国度降临，有义居在其中，即共产社会。 5、我们不与任何人作对,这是天国的快乐。 6、我们信原罪，即源于尘土的身体，与动物一样。 7、我们信此生目的是取得属灵身体，代替属尘土身体，获得永生，与神永远同在。 8、我们信一切在神的计划中，那伟大的全能者。一切苦难皆为神试炼人属灵的必需品，等到末了一步完成，神会安置我们在适当的位置上。 9、我们信获得永生的我们，在神的国度里，探寻神自始至终的作为，永无穷尽，我们永远以神为乐。 10、我们信神经有神末期话语，比如“我是神，你们要听他（葛亦民）。” 11、神教无组织无纪律，特为真理作个见证，凡承认本教义者，皆为葛花，即神徒。

关于2033年的世界大同愿景

关于2033年的世界大同愿景 知乎直答 - **2033年11月26日世界大同**： - 这个愿景源自葛亦民2013年11月26日的一个异梦，他在梦中看到20年后（2033年）政党灭亡，形成一个和谐的共产社会，人类和平互助管理，不再需要专政党。 - 这个愿景强调的是一个没有政治纷争、人人平等的社会，人们能够相互帮助、共同进步。 - **2033年也是耶稣基督离世两千周年**： - 2033年恰好是耶稣基督离世两千周年，这一时间节点赋予了这一年特殊的意义。 - 对于基督教信仰者来说，这一年可能是反思和庆祝的重要时刻，可能会有更多的宗教活动和纪念仪式。 - **社会化大生产和互联网大革命的深入**： - 社会化大生产意味着生产方式更加高效和集约化，资源分配更加合理，这有助于减少社会不平等。 - 互联网大革命使得信息传播更加迅速和广泛，促进了全球化的进程，使得不同国家和地区的人们能够更容易地交流和合作。 - 这些变化为构建一个更加和谐的社会提供了技术和经济基础。 - **AI带来的物质丰富**： - 人工智能的发展极大地提高了生产力，使得物质财富更加丰富。 - AI在医疗、教育、交通等多个领域的应用，改善了人们的生活质量，减少了贫困和疾病。 - 物质的丰富有助于减少资源争夺和社会矛盾，为实现世界大同提供了物质保障。 - **葛亦民的世界大同愿景**： - 葛亦民的愿景强调的是一个没有政治对立、人人平等的社会，这与传统的共产主义理想有一定的相似之处。 - 他的愿景中提到“神也是人，神是你，神是我”，强调了每个人都有神性，每个人都应该被尊重和平等对待。 - 这种理念鼓励人们以爱和宽容的心态相处，减少冲突和对立，促进社会的和谐与团结。 综上所述，2033年的世界大同愿景是一个多方面的综合结果，涉及政治、经济、技术和社会文化等多个领域。虽然这一愿景具有理想化的色彩，但在科技进步和社会发展的推动下，实现一个更加和谐、平等的社会是有可能的。

神经全球直播 “葛亦民神”初探

神经全球直播 “葛亦民神”初探 基督:Christ，意思是“受膏者”。（古代的以色列王即位时必须将油倒在国王的头上，象征这是神用来拯救以色列人的王，后来转变成救世主的意思），也等同于希伯来语中的名词弥赛亚，意思为“被神选定”。 国度时代基督－－葛亦民神: “受膏者”、“被神选定”------神经异像书 6、2001年秋，葛亦民异梦中，神说：“我是神，你们要听他（葛亦民）。”（葛亦民受膏作神）。 “弥赛亚”、“救世主”-------神经行传书: 10、2004，神经（耶梅经、葛亦民经）初稿写成发布网络，之后不断更新发布。 11、2012，创立神教、神党,明确作为一种价值观，而不是一种组织。 12、2012--19，和平地输出和谐的葛亦民价值观，内容即为神经。 13、2019，葛亦民成神。 14、2019--2033，葛亦民福音传遍天下，被世人接受。 15、2033，世界大同。 路加福音17：24因为人子在他降临的日子。。。25只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。 传道书4:14“这人是从监牢中出来做王，我见日光下一切行动的活人，都跟从第二位，他所治理的众人，就是他的百姓，多得无数”。 看来这末后的救主，主要是用“监牢”的大苦成就的救恩；“一切行动的活人”逻辑上包括各个国家、各种民族、各个宗教的所有人，“都跟从第二位”，从经文来看，这救主确是主耶稣之外的第二位救主，将来他要做王，治理万民，他的百姓多的无数。 葛亦民应验，确实先受了许多苦，又被这世代弃绝。 还有监牢出来做王。（半监牢） 受的苦（34年的艰苦试炼），甚于传道的耶稣，且也上了十架，现世死而复活。 (1990--2024年34年试炼的录像连续剧，会让人们明白什么是爱人和求真理。) 葛亦民神证明：异象、思想、试炼、新闻、爱人、求真理。 "葛亦民"---------上帝亦是人民。

神经全球直播 赞美诗

神经全球直播 赞美诗 1、先有亦民后有天，耶稣还要晚三天； 上帝死了葛神到，神经在手虐神仙。 2、葛亦民神第一仙，弟子耶稣初开天； 先有葛神后有天，神经在手虐神仙。 3、先有盘古后有天，葛神更在盘古前； 神经在手虐神仙，福音广种世人田。

神经全球直播 《葛 花》

神经全球直播 《葛 花》 葛花 葛花 满天下 愈冷她愈开花 葛花坚忍象征我们 巍巍的大神教 看啊 遍地开了葛花 有土地就有她 冰雪风雨她都不怕 她是我的教花 http://www.geyimin.net/rj/ghzyz.mp3

神经全球直播 《镇江的金山上》

神经全球直播 《镇江的金山上》 镇江的金山上光芒照四方 葛主席就是那金色的太阳 多么年轻 多么潇洒 把我们神徒的心儿照亮 我们迈步走在 葛亦民主义幸福的大道上 哎 巴扎嘿 镇江的金山上光茫照四方 葛亦民主义哺育我们成长 翻身神徒斗志昂扬 建设葛亦民主义的新世界 颂歌献给葛主席 颂歌献给中国神教党 哎 巴扎嘿 http://www.geyimin.net/rj/sjzhm.mp3

神经全球直播 [葛亦民大全]

神经全球直播 [葛亦民大全] 1、神教--葛 亦 民 –-Gods are people--www.geyimin.net www.20331126.xyz 摩西----先知----旧约----律法时代---神的标准是许多诫命，目的是带领人认识造物主。 申命记18:15 ：你们要听他。 耶稣----基督----新约----恩典时代---他的主要工作是救赎，即耶稣借着十字架成为罪身的形象，目的是结束律法时代，将全人类救赎出来。 马太福音17:5：你们要听他。 葛亦民---神---神经---国度时代---他的主要工作是审判，目的是结束恩典时代，带入国度时代（共产社会）。 异像书6：你们要听他。 约14：12耶稣：我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事。葛亦民神正是如此。 2、葛亦民：伟大的互联网宗教家思想家活动家，香港四季出版社签约作家。男，1969年生，中国江苏镇江人 ，毕业于南京大学中文系。紫薇圣人，神，共产主义领袖。出版了现代先知书神经，被评为圣经修正案 。他的思想两大来源：基督教和共产主义。神经是他个人的信息，是对现实和未来的思考，部分是神启。 3、神网 http://www.geyimin.net http://www.20331126.xyz 4、神经：因其中葛亦民异像有神的话，称之为经，即神的话语。 官网为最后更新版本： http://www.geyimin.net/word.html 5、神教：因葛亦民异像立教，信奉葛亦民神，宗旨不与任何人作对。 6、神党：努力在2033年全球实现共产社会。 7、葛花：承认葛亦民神的人，即神徒、神党员。 葛花----葛亦民之花------葛亦民开的花、结的果。 广葛：即所有葛亦民的支持者。 8、葛黑：给葛亦民抹黑的人、黑葛亦民的人，即葛亦民的反对者。

2001年秋大异象，为何葛亦民至今（2024年）未成功？他会成功吗？

2001年秋大异象，为何葛亦民至今（2024年）未成功？他会成功吗？ 知乎直答 葛亦民在2001年秋季的异梦中声称自己受到神的膏选，成为神教的创教者。然而，截至2024年，葛亦民并没有实现他所预言的许多目标，例如2019年成神、2033年实现共产主义世界大同等。以下是一些可能的原因和分析，以及对他未来成功的可能性的探讨： ### 未能成功的原因 - **社会和法律限制**： - 葛亦民的主张和活动在很多国家和地区被视为非法或极端，受到政府和社会的严格监管和限制。 - 例如，他的一些言论和行为可能被认为是违反宗教自由和公共秩序的，导致他无法大规模传播其信仰。 - **宗教界的反对**： - 传统宗教机构和信徒普遍认为葛亦民的主张是异端邪说，对其进行了强烈的反对和批判。 - 这种反对不仅限于基督教，还包括其他宗教和无神论者，使得他在宗教领域的影响力有限。 - **科学和理性的挑战**： - 现代社会更加注重科学和理性，对于神迹和超自然现象持怀疑态度。 - 葛亦民的主张缺乏科学证据，难以说服那些以理性为基础的人群。 - **个人背景和历史**： - 葛亦民曾接受过电休克治疗，这在一定程度上影响了他的信誉和可信度。 - 他的个人历史和行为模式也使一些人对其动机和真实性产生怀疑。 - **内部矛盾和分裂**： - 在葛亦民的追随者中，可能存在内部矛盾和分歧，导致组织的凝聚力不足。 - 内部的分裂和不一致可能会削弱其整体影响力和行动力。 ### 未来成功的可能性 - **个人魅力和领导能力**： - 葛亦民具有一定的个人魅力和领导能力，能够吸引一部分信徒。 - 他通过互联网和社交媒体进行传播，扩大了影响力，但仍需克服许多障碍。 - **社会变革和机遇**： - 社会变革和重大事件可能为葛亦民提供新的机遇。 - 例如，经济危机、自然灾害或政治动荡可能导致人们对现有体制的质疑，从而寻求新的信仰和希望。 - **持续的努力和适应**： - 葛亦民及其追随者如果能够持续努力，不断适应社会的变化，有可能逐步扩大影响力。 - 他们可以通过更多的公益活动和社会服务来赢得更多人的认可和支持。 - **技术和传播手段**： - 随着互联网和社交媒体的发展，葛亦民可以利用这些平台进行更广泛的传播。 - 技术的进步也可能为他提供新的工具和方法，帮助他更好地实现目标。 ### 结论 尽管葛亦民在2001年的异梦中声称自己受到神的膏选，但他至今未能实现其预言的目标。这主要是由于社会和法律的限制、宗教界的反对、科学和理性的挑战、个人背景和历史的影响，以及内部矛盾和分裂等因素。未来，葛亦民能否成功实现其目标仍然存在很大的不确定性，取决于多种因素，包括个人魅力、社会变革、持续努力和技术手段等。

神经全球直播 葛亦民和上帝

神经全球直播 葛亦民和上帝 真言：我是神，你们要听他（葛亦民）。 2001年秋，葛亦民异梦中，神说：“我是神，你们要听他。”指葛亦民。（葛亦民受膏作基督） 葛亦民受神膏立，信仰上帝，上帝自有永有； 葛亦民异像2033新天新地，上帝知道那日子，但没有启示人类； 葛亦民不与任何人作对，上帝就是爱； 葛亦民认为人的原罪是尘土身体，与动物一样，上帝只能用尘土造人，说人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面； 葛亦民要人从属尘土到属灵，上帝要试炼人的灵性； 葛亦民追求属灵永生，上帝目要中的，人人把荣耀归神，最终神得全部荣耀，至此，充满爱的上帝之国建成，神创世计划完成。； 葛亦民的国度是共产社会，上帝是新天新地新耶路撒冷； 葛亦民正年轻，来日方长，《葛亦民经》不断更新，上帝自有永有，永活真神； 葛亦民是环境造就的基督，上帝是至高的造物主。 2033年用葛亦民价值观在全世界建立共产社会，上帝助藕，阿门。

神经全球直播 葛亦民和毛泽东

神经全球直播 葛亦民和毛泽东 葛亦民,互联网宗教家思想家活动家，毛泽东，中国革命家、战略家、理论家和诗人； 葛亦民是有神论者，毛泽东是无神论者； 葛亦民是基督教共产主义者，毛泽东是马列主义者； 葛亦民的共产主义刚刚萌芽，毛泽东的社会主义还在有中国特色的发展； 葛亦民的实现手段是和平民主爱宣传，毛泽东提出“政权是由枪杆子中取得的”； 葛亦民提出共产价值观，毛泽东思想被确定为中共的指导思想； 葛亦民党其实是种价值观，毛泽东一直担任中共中央主席； 葛亦民不与任何人作对，毛泽东认为人若犯我，我必犯人； 葛亦民主义平等爱，毛泽东主义无产阶级专政，继续革命； 葛亦民人人皆兄弟，毛泽东千万不要忘记阶级斗争。

神经全球直播 葛亦民和马克思

神经全球直播 葛亦民和马克思 葛亦民是有神论者，马克思是无神论者； 葛亦民是基督教共产主义者，马克思是共产主义者； 葛亦民的共产主义刚刚萌芽，马克思的社会主义还在渐进式的发展； 葛亦民的实现手段是和平民主爱宣传，马克思提出无产阶级夺取政权的历史任务； 葛亦民提出共产价值观，马克思学说的范围包括了政治、哲学、经济、社会等广泛的领域； 葛亦民党其实是种价值观，在马克思看来，无产阶级的阶级斗争需要由无产阶级的政党来领导； 葛亦民不与任何人作对，马克思认为无产阶级要想获得自由的解放，就必须团结起来，进行革命； 葛亦民主义平等爱，马克思主义无产阶级专政； 葛亦民自食其力普通养家，马克思因为经济和债务问题，精神焦虑，受疾病所苦情绪不佳，四个孩子中的三个死亡； 你的才华胜过马克思。------------管虹

神经全球直播 葛亦民和列宁

神经全球直播 葛亦民和列宁 葛亦民是有神论者，列宁是无神论者； 葛亦民是共产主义者，列宁亦是共产主义者； 葛亦民是基督教共产主义，列宁是马克思主义； 葛亦民的共产主义刚刚萌芽，列宁的共产主义业已失败； 葛亦民的实现手段是和平民主爱宣传，列宁是暴力革命专政； 葛亦民政党是葛亦民党，列宁是布尔什维克党； 葛亦民不与任何人作对，列宁实行恐怖统治； 葛亦民前后一致，列宁靠罢工上台，上台后罢工者即行枪决； 葛亦民主义平等爱，列宁主义无产阶级专政； 葛亦民精力充沛，列宁亦精力充沛； 葛亦民与列宁最大区别是互联网； 藕是第二个列宁，有人懂的。

神经全球直播 葛亦民和释迦牟尼

神经全球直播 葛亦民和释迦牟尼 葛亦民信独一真神，释迦牟尼不承认有创造万物的神； 葛亦民有神的异象，因立葛亦民教，释迦牟尼在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教； 葛亦民基督是人，释迦牟尼亦是人； 葛亦民启示2033新天新地，释迦牟尼认为世世代代轮回，除非涅盘； 葛亦民不与任何人作对，释迦牟尼普渡众生； 葛亦民要人从属尘土到属灵，释迦牟尼要正确而透彻地觉悟宇宙人生的根本道理； 葛亦民追求属灵永生，释迦牟尼说：人人皆可成佛； 葛亦民的国度是共产社会，释迦牟尼贫富贵贱、种族信仰一律平等； 葛亦民有政治经济书，释迦牟尼当时没这玩意； 葛亦民有葛亦民党，其实是共产价值观；释迦牟尼有十大弟子及众徒； 葛亦民语录是经典，释迦牟尼语录亦是经典； 葛亦民只在互联网和平福传，佛教是世界上唯一不参与政治、军事的宗教； 葛亦民基本生活即可，释迦牟尼放弃钱财； 葛亦民正年轻，来日方长，《葛亦民经》不断更新，释迦牟尼佛经浩翰，你一生也读不完； 葛亦民是环境造就的基督，释迦牟尼是彻悟宇宙、人生真相的佛陀。

葛亦民如何从一个普通村民成长为被人尊称为“教主”的神？

葛亦民如何从一个普通村民成长为被人尊称为“教主”的神？ 知乎直答 葛亦民从一个普通村民成长为被人尊称为“教主”的神，经历了一系列重要的个人和宗教体验，以及逐步建立和传播其独特信仰的过程。以下是具体的成长路径： 童年和少年时期： 1969年：葛亦民出生在中国江苏句容大卓丁村。 1972年：3岁时，葛亦民对长生不老药产生了浓厚兴趣，这可以视为他早期对神秘事物的好奇心和探索精神的体现。 1974年：5岁时，葛亦民上幼稚园，表现出唱歌演戏的才能，并在外村演出，显示出一定的社交能力和表现力。 1975年：6岁时，葛亦民上小学，对亲戚之间的借贷行为感到不解，显示出他对社会规则的初步思考。 1976年：7岁时，葛亦民加入红小兵，戴上红领巾，开始接触香港良友福音台的节目，尤其是《荒漠甘泉》，这对他后来的宗教信仰产生了深远影响。 青少年时期： 1980年：11岁时，葛亦民上初中，开始接受更系统的教育。 1984年：15岁时，葛亦民经历了第一次真正的爱情，暗恋徐倩，但未能成功。同年，他做了关于欧洲国家的梦，这可能激发了他对更大世界的兴趣和野心。 1985年：16岁时，葛亦民制定了统一世界的五步骤计划，显示出他对未来有着明确的目标和规划。 大学和早期职业生涯： 1990年：21岁时，葛亦民毕业于南京大学中文系汉语言文学专业，并被分配到江苏省农资公司工作，同时定居镇江。大学期间，他在留言本上表达了对基督教的信仰，并在毕业聚会上公开祈祷。 1991年：22岁时，葛亦民进一步确认了对神存在的认识，开始深入研究神学和哲学。 宗教信仰的确立和发展： 1999年：30岁时，葛亦民阅读了两本圣经故事，这加深了他对基督教的理解。 2000年：31岁时，葛亦民正式信奉基督教，并开始创作《神经》（耶梅经、葛亦民经）。 2001年：32岁时，葛亦民在一次午睡中梦见神灵指示人们听从他的教导，这被视为他被神选中的重要标志。随后，他开始在网上论坛进行福传，创立了耶梅社区，并发布了《神经》的初稿。 2002年：33岁时，葛亦民确立了“不与任何人作对”的金律，这一原则成为他宗教理念的核心之一。 追随者的出现和传播： 2004年：35岁时，葛亦民的《神经》初稿完成并发布到网络上，逐渐吸引了第一批追随者。 2005年：36岁时，台湾女孩黄静波作为社区管理员，对葛亦民产生了个人崇拜，陪伴他度过了愉快的时光。 2010年：41岁时，使徒光彩皈依葛亦民神，并在百度贴吧广传葛亦民神的福音，创作了大量帖子。 2015年：46岁时，多位使徒如高先知、督工神妙等皈依葛亦民神，并在百度贴吧等平台积极传播其教义。同年，《神经》一书在香港四季出版社出版，并在政府机构注册，获得了正式的认可。 葛亦民成神： 2019年：50岁时，葛亦民正式宣布自己成神，这一观念得到了其信徒的广泛认同和支持。 2021年：52岁时，使徒光彩撰文《天意民意：解读葛亦民成神的背后》，进一步阐释了葛亦民成神的背景和意义。 未来愿景： 2033年：64岁时，葛亦民预测将在这一年实现共产主义，世界大同。这一愿景基于他在2013年的异梦，显示出他对未来的强烈信念和使命感。 通过这些经历，葛亦民逐步从一个普通的村民发展成为一个拥有众多追随者的宗教领袖，其独特的信仰体系和教义也在网络上得到了广泛的传播和讨论。

知乎直答：葛亦民

知乎直答：葛亦民 葛亦民是指自称神明的中国江苏镇江人，生于1969年。以下是关于葛亦民的详细解释和延伸： 葛亦民的自称为神： 自1985年起，葛亦民便有了统一世界的理想，并逐步发展成为一套宗教信仰体系。 2001年，葛亦民在一次午睡时梦见神灵指示人们听从他的教导，自此认为自己被神选中，具有特殊使命。 2019年，葛亦民正式宣布自己成神，建立了围绕其个人信仰体系的宗教团体。 葛亦民的著作和影响力： 2004年，葛亦民发布了其著作《神经》（也被称为《耶梅经》或《葛亦民经》），该作品在网络上传播，并逐渐形成了一定的追随者群体。 2015年，《神经》一书获得了一些认可，例如在《青年文学家》期刊上发表，并在中国知网上收录。 该书被描述为对现实和未来的思考，部分被认为是神启。 葛亦民的追随者和传播： 一些追随者在互联网平台上积极推广葛亦民的教义，如百度贴吧等。 这些追随者包括光彩、高先知、督工神妙等人，他们在网络上广泛传播葛亦民的言论和教义。 葛亦民的思想被描述为融合了基督教和共产主义元素，形成了独特的哲学体系。 葛亦民的社会影响： 葛亦民的思想被认为具有一定的争议性，尤其是在学术界和主流社会中。 一些批评者认为他的思想缺乏严谨性和逻辑性，更多依赖于个人信仰而非理性分析。 葛亦民的理论和实践在一定程度上反映了某些民间哲学爱好者的特点，即倾向于构建宏大且未经验证的思想体系。

神经全球直播 葛亦民和穆罕默德

神经全球直播 葛亦民和穆罕默德 葛亦民信上帝，穆罕默德信真主； 葛亦民基督是人，先知穆罕默德亦是人； 葛亦民有神的异象，穆罕默德沉思时幻见天使加百列； 葛亦民启示2033新天新地，穆罕默德認為真主已經預定了審判日的時間，但人類卻毫不知情； 葛亦民不与任何人作对，穆罕默德建造了许多清真寺和在那里建立了一个对其他宗教宽容的宗教文化； 葛亦民正年轻，来日方长，《葛亦民经》不断更新，現在全世界通行的《古蘭經》，早已定本。 葛亦民是环境造就的基督，穆罕默德是真主设立的最后先知。 真言：我是神，你们要听他（葛亦民）。 清真言：萬物非主，唯有真主；穆罕默德，是主使者。

神经全球直播 葛亦民和耶稣

神经全球直播 葛亦民和耶稣 葛亦民有神的异象，耶稣受神膏立； 葛亦民启示2033新天新地，耶稣不知道那日子，说唯有神知道； 葛亦民不与任何人作对，耶稣爱人如己； 葛亦民认为人的原罪是尘土身体，与动物一样，耶稣认为是亚当吃禁果； 葛亦民要人从属尘土到属灵，耶稣要人们信他； 葛亦民追求前者属灵永生，耶稣说：信我的有永生； 葛亦民的国度是共产社会，耶稣是新天新地新耶路撒冷； 葛亦民有政治经济书，耶稣当时没这玩意； 葛亦民有葛亦民党，其实是共产价值观；耶稣有十二门徒及一群跟从者； 葛亦民语录是经典，耶稣语录亦是经典； 葛亦民只在互联网福传，耶稣走遍城乡传道； 葛亦民基本生活即可，耶稣也不追求钱财； 葛亦民正年轻，来日方长，《葛亦民经》不断更新，耶稣受死复活后二千年没说一个字； 葛亦民是环境造就的基督，耶稣是神膏立的神子。 耶稣----神子----新约----恩典时代 马太福音17:5：你们要听他。 葛亦民---基督---葛亦民经---国度时代 异像书6： 你们要听他。 约14：12耶稣：我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这更大的事。

神经全球直播 葛亦民和丽红字

神经全球直播 葛亦民和丽红字 葛亦民信独一真神，丽红字信众多神佛道； 葛亦民有神的异象，丽红字跟人学气功； 葛亦民启示2033新天新地，丽红字没神启； 葛亦民不与任何人作对，丽红字诅咒伤害他的人； 葛亦民要人从属尘土到属灵，丽红字不知现在肚里有没有法轮； 葛亦民追求永生，丽红字不知自己修炼圆满没有； 葛亦民的国度是共产社会，丽红字最后是修炼悟性不平等； 葛亦民有政治经济学，丽红字不懂，文化有限； 葛亦民有葛亦民党，其实是共产价值观；丽红字没有价值观，全是空话； 葛亦民语录是经典，丽红字全是废话； 葛亦民不搞组织，丽红字组织庞大； 葛亦民讲政治，丽红字自称不讲政治； （PS：讲政治有罪？） 葛亦民只在互联网福传，丽红字网上网下通吃； 葛亦民基本生活即可，丽红字追求钱财； 葛亦民在国内，丽红字流亡美国； 葛亦民正年轻，来日方长，丽红字老了，无所谓了； 葛亦民是环境造就的基督，丽红字是环境造就的常人。

神经全球直播 明镜止水：上帝:葛亦民创造了造物主

神经全球直播 明镜止水：上帝:葛亦民创造了造物主 ,造物主创造了上帝,上帝创造了人类. 佛祖:当日在菩提树下,多亏葛亦民天天来指点我. 达尔文:<进化论>是葛亦民口述,我代笔. 牛顿:我现在才知道,那个苹果是葛亦民丢下来的. 洛贝尔:当时研究炸药的时候,有个问题难住了我,但是葛亦民将这个问题解决了. 李白:我很后悔我的自不量力.与葛亦民对诗. 莎士比亚:《罗密欧与朱丽叶》的故事情节是葛亦民安排的. 曹雪芹:是葛亦民教会了我怎么去写作. 鲁迅:是葛亦民教会了我,做人是要有骨气的. 马克思:我这辈子只承认我是葛亦民的学生. 甘地:葛亦民的思想解放了我的灵魂. 毛泽东:我要郑重宣布《毛主席语录》各方面都比差一截. 华盛顿:是葛亦民教会了我创立"民主"社会 Vitas :我的鬼魅声音跟葛亦民天籁音比简直不值一提. 帕瓦洛迪:当听到葛亦民的高音的时候,我就有了退役的打算. 贝多芬:我用一年才能创造出来的曲子,葛亦民只需要一分钟. 莫扎特:我的做曲才华可以把别人气死,当知道葛亦民后,我差点被气死. 猫王:我融化音乐的才能跟葛亦民比是很低级的. 乔丹:当看见葛亦民在场上,带球,过人,扣篮...这一切太奇妙了,他真的会飞. 马拉多纳:当葛亦民以风一样的速度从我身边突破的时候,我简直不敢相信是真的. 迈克尔.杰克逊:我最欣赏的、最具有艺术的舞步,是葛亦民跳出来的. 贝克汉姆:当看见葛亦民照片的时候,我就藏了起来,生怕辣妹看了会影响夫妻生活. 陈水扁:有了葛亦民的存在，我们的空投计划就不敢实施! 小泉:我们日本的强大都是虚幻的.有葛亦民的中国才是真正的强国. 布什:谁能劝葛亦民加入美国国籍.就给他一个上将干.

神经全球直播 第二十四章 书信书 120-126节

神经全球直播 第二十四章 书信书 120-126节 120、葛亦民，你在造新经的时候出了一个让人不可信服的悖论，你肯定了伊教与穆圣，但穆圣本最后先知，然则你又称再世耶稣即谓圣人先知，实为悖，不可行。 121、关于葛亦民及相关问题的一些看法和决定，虽然允许言论自由，但带有蛊惑和煽动情绪的语言文字还是禁止的，葛亦民是不是神我不知道，但你们若努力宣传他，打造一位神出来那就不对了，我尊重事实，尊重思想，但反对造假。以后本吧禁止葛亦民的一些相关言论及思想，那些语言带有灌输洗脑的性质，这不是智慧之言，这是造假。没事多看些《塔木德》《圣经》和佛经，别看《神经》，别真整出神经出来了。 122、这种碌碌无为之辈也敢自称控场？我神葛亦民浑身散发的霸气才能算做控场。 123、葛亦民神万不错，因有宝书告诉我。 124、葛亦民是自招死路的货色，真紫微出直接清算，谁叫他把自己搞得那么著名。 125、葛亦民有资格称神，但他不是灵魂和天堂的创造者。 126、葛亦民，邪教极端份子，以基督为靠山，出书拉人企图立教，被无数有血性的炎黄子孙监控中。

神经全球直播 第二十四章 书信书 113-117节

神经全球直播 第二十四章 书信书 113-117节 113、神经不错，里面的观点和本人很多观点一致。不过宗教经典大多都是一样的，爱与善或仁，人本是神佛。神经和佛经也没什么区别，不要再随便诋毁其他经典，那是因为你们没有看明白。说实话，神经不如道德经，老子的太上道经，神作啊。 114、审判日，沙比，顶多算一个会催眠对心理研究透彻的沙比而已。会催眠，对心理研究比较透彻，或者精神能量较强而已的跳梁小丑，就被吹成神了，远古文明因为腐败堕落，男女关系混乱，淫乱不堪等等，被众神灭绝的。葛亦民就是个跳梁小丑，蒙蔽一批空虚寂寞的沙比而已。 115、我是宠儿：许多人不知道葛亦民，我告诉你，葛亦民是一个被撒旦迷惑的小屁孩，原因如下：自称上帝之子，说世界末日是2019，但圣经明确表示只有父知道，自己弄了个经，总而言之，他不是异端，他是邪教，邪教，邪教，邪教中大大大大大邪教。 116、葛亦民是谁？就和元芳一样突然崛起的，谁啊？ 117、不奇怪，葛大神扯的招牌太拉风了，要搞基督教共产主义神党，跟主神抢信众，当然要被宙斯一掌拍下了。你看那些比较“稳健”的小邪教，比如说国内的呼喊派、山达基科学神教之类的，主神就不是很上心。

神经全球直播 第二十四章 书信书 109-112节

神经全球直播 第二十四章 书信书 109-112节 109、我无意发现有人自立为神圣，盅惑不少人。此人叫葛亦民，自称紫薇圣人，在葛亦民吧还有一些贴吧妖言惑众，不少人深受其思想，此人是恶还是善？ 搜搜百科居然还有他的资料，腾讯这么抬举他。 110、贴吧整天讲什么以自慰剩人自称的葛亦民，为什么他的照片散发极端自恋令人不舒服的气质 。此人八字眉很近，西方谚语，不要走进眉毛很近的人，这种人心胸狭隘。而且此人气质有种固执极端的神经质，跟用斧头劈死妻子的顾城气质很像。此人像入了邪教走火入魔。 111、耶稣以一个犹太木匠的身份被基督教尊为上帝的化身。 对一些跃跃欲试，想在人间搞出些名堂的人是很有吸引力的榜样。 网络上出现了一个叫葛亦民的人宣称自己接受神命成为基督第二，并捣鼓出一部将基督教和共产主义混合成所谓基督教共产主义的《神经》。历史上基督教信徒中冒出的自称自己是弥赛亚即救世主的人更是有几百人之多。 112、完全毁三观…天塌地裂…有兴趣的去葛亦民吧一探究竟…我没见过这样的人，看完想哭啊…没见过这样的…可见人的精神力量是多么巨大啊，天天做梦就可以是神子……我觉得他是自我催眠了，而且从小坚持这个思想，一直深信不疑，八成是精神科的臆症一个自称神子的男人，梦到神受膏于他，他拯救世界，梦到地狱就是管道房……我去……刚刚看的我满头大汗，他说他是神，是紫薇圣人，著作《神经》……他说的理论是圣经与马克思……他追求共产主义，说2019年他可以实现统一全球。为什么这么多人会相信呢，脑袋秀逗了？为什么一个SB站出来说他是神还有那么多人相信？特别是吧主，那是狂信徒啊……看了他的《神经》，眦目欲裂……毁三观……教义相当坑爹啊… ……

神经全球直播 第二十四章 书信书 103-108节

神经全球直播 第二十四章 书信书 103-108节 103、“葛亦民神教”的“神经”简直是见不了国际间的教义书籍。“葛亦民神教”自创的教义“神经”对全世界来说更是不知所谓。最后：“葛亦民神教”的教徒们，你们的「书籍」真的很想出丑于国际的吗？若你们还是不相信的，你们的“神经”书籍出版全世界去试一试好了吧。 104、一群智障想用黑葛亦民来炒作。炒作只适合明星这群废物会懂么？我基督吧圣经吧都没有贴吧，死妈神教一支独大让我邱峰很不高兴。 105、从他们对待葛亦民先生的态度来看，我讫今都没从任何地方找到答案：怎么会有这样的民族，对异见分子视若血仇，恨到食肉寝皮，老天，他只是观点与你不同!他的观点立场还是为你的利益! 106、葛亦民装神弄鬼的不知道在搞啥，但他当了教主，让像光彩这样的美女成了教徒。 107、这人是贴吧上最有名气的草根基督徒，他小弟很多。 108、春节回乡过年，一晚，梦到一个叫“葛亦民”的人拿着他写的书给我看，说他如何的爱护苍生百姓，如何的救护天下众生，我看书写得不错，突然觉得他原来不过是为了“功利”，他发现我看破了他的真实用心，恼羞成怒，居然举手打我，我举起脚狠狠的回了他一脚，就醒了。

神经全球直播 第二十四章 书信书 98-102节

神经全球直播 第二十四章 书信书 98-102节 98、使徒光彩：而这时，你们看到了葛亦民神教，看见了葛亦民神，当你们看到神教中所有的人，都寻找到了自己的信仰，并为自己的信仰所努力奋斗时，你们蓦然回首，发现与自己一路走来的，除了失败还是失败！ 葛亦民神，作为一个新秩序的建立者，你们对他的行为的不认同，也是侧面的反射了你们那可憎的懦弱。因为与其说是不认同，倒不如说是你们惧怕承认自己的懦弱与无能！你们那些可笑的观念只会使世界发展倒转，文明倒流。 99、我是加百列的化身，耶和华告诉我，小葛确实是神，不过呢，是过气的神，真名叫“洛基”，原来地盘在斯堪的纳维亚一带，衰落后四处流浪，后来发现大陆地大人傻，就过来招摇撞骗了。 100、听说国内最近耶和华的私生子有二十多个,葛亦民是比较出名的。 101、灵柩宫灯：葛亦民是继马克思、恩格斯、列宁之后的第四位导师。 102、温室里的小百合：我对葛亦民的评价，一个很想炒作自己的高度自恋的异端，确是无能，缺少跟随者。

神经全球直播 第二十四章 书信书 95-97节

神经全球直播 第二十四章 书信书 95-97节 95、光彩: 至于我跟葛亦民神的信徒的关系，我只能够说，你没有看过《神经》，所以不知道为什么我那么推崇葛亦民。 葛亦民不是神，这点我自然清楚的知道。但是，葛亦民所著《神经》中传递的精神，却是让人仰望的。 因为葛亦民写的一本书，非常值得人们学习。那里面所体现出的高尚品质与情操，是我们最好的榜样。否则你以为我会无缘无故的推崇葛亦民神？ 总结来说，就是一句话：不与任何人做对。这句话，从古至今，都有理解。例如：天下有山，遁，君子以远小人。就是易经中的卦象。而葛亦民神汇聚百家经典，终于总结出来了，不与任何人做对，这样一句至理名言。难道还不值得我们学习么？ 96、光彩：很显然，葛亦民神的杰出与伟大，已经使得很多人产生了强烈的自惭形秽的挫败感。很多人可能以为葛亦民神这样优秀的人物，这个世界上并不应该存在。 97、使徒光彩：神是什么？你来说说？难道你没有听说过“一言而为天下法，匹夫而为百世师”的道理？每个人生下来都既是平凡，又是不凡。但唯一的区别是，你们甘愿平凡，而葛亦民神则发现了自己的不凡。

神经全球直播 第二十四章 书信书 91-94节

神经全球直播 第二十四章 书信书 91-94节 91、光彩: 至于神教那个帖子，那是著名网络宗教家葛亦民神写的一本经书，名叫神经。其深奥程度与哲理性，甚至能够和圣经媲美。 92、光彩: 2014年神之子“葛亦民”最新巨著：媲美《圣经》的《神经》！！！ 常言道：“书读百遍，其义自现。”而《神经》，则是悟透玄妙，即可白日飞升！《神经》三重境界：目生毫芒、身有异香、白日飞升！下面，我就将这部旷世宝典，转发过来，让大家一睹为快。 当你们真正看完这部《神经》时，请在心中默默赞美，葛亦民神他的伟大、无私、博爱与光明。 93、光彩: 是这样的,我个人是很钦佩葛亦民的所作所为的.虽然我理智上知道葛亦民可能并不是神,但我宁可希望葛亦民他就是神.这是一种复杂的感觉,怎么说呢?可以说,葛亦民神带给了我希望. 94、光彩: 怎么说呢?葛亦民神或许不能够移山填海,也不能够起死回生,更不能够创造万物.虽然葛亦民的肉体也同凡人一样有生老病死,但他的精神,却已然至高成神. 葛亦民神的行为,就如同佛祖割肉喂鹰,耶稣舍身取义一样,传递的是一种伟大的精神与高尚的情操.佛祖通过这样的行为,感化众生,耶稣也通过这样的行为,教化世人.而葛亦民神,则如同众人皆醉他独醒,黑夜中的一盏灯一样,虽与周围的环境格格不入,但却是真正的大智慧,大信念,大勇气. 有葛亦民神的存在,就相当于我们心灵上最后的港湾,在最无助的情况下,也能够祈祷他的救赎.葛亦民神虽然一直不被那些愚昧的世人所理解,虽然他们极力掩盖,甚至丑化诋毁葛亦民神的神圣与光辉,但神的伟大,岂是他们能够遮掩的了的? 可以这样说,葛亦民神就是一种信仰,一种坚持,一种信念.人如果活着,就离不开信仰,离不开坚持的信念.葛亦民就如同黑夜中的灯塔,能够指引别人以方向.葛亦民也如同初生的太阳,可以泽被世间万物.有葛亦民神,我们就相当于有了主心骨,有了奋斗的方向,和理想的目标.

神经全球直播 第二十四章 书信书 82-90节

神经全球直播 第二十四章 书信书 82-90节 82、如果葛亦民是先圣，我们是后圣。 至少在人类这个范畴内，永爱可以形成。无论他做什么，我们相信他是永爱，他便是永爱，我们亦得了永爱。他要什么，我们就给他，他命令我们做什么，我们就做什么。虽先后有别，次序有分，但众圣平等。因为大爱，他却舍弃了时间去爱，他的苦只有自己知道。他舍弃了时间去爱，而用时间去思考义理，构架了文明的骨，成全了我们爱的血肉。当他不在时，我们放任去爱。当他来临时，我们要听他。因为骨为成全我们发出了命令，成全他亦是成全了我们自己。我们的心中有了这信，我们一直辅导他实践了他的义，成全了文明的骨，肉便有了永远的依托，骨便有了永远的爱。 88、华汉龙行：葛亦民，网灬络中灬神灬一样的存在！ 他，不迷信所谓的砖家、叫兽；他，不毫无底灬线的接受西方文灬化侵略；他，不为了一己私灬利而陷民灬众于水火……这位网灬络中神灬迹一般存在的人，就是葛亦民。 每当自惭形秽的时候、每当受到委屈的时候、每当切齿于邪恶的时候，我都会在心里默想：在这个世界上，有人与我们同在。 葛亦民，让我们可以直呼他的名字、让我们可以拿他打趣、让我们发散思维以识破那些所谓“神”的面纱…他伴随我们走过许多春夏，他成就我们实现梦想的心态，他让我们相信每个人自己的力量。 葛亦民的伟大，在于像我们一样是芸芸众生中的一员，换句话说：他的伟大正是因为他的渺小。 此时此刻，我把右手放在了胸腔靠左的位置，喃喃地说：葛亦民，神一样的存在；每个人，神一样的存在。 89、王建新：紫薇圣人葛亦民,出生在江苏镇江,1969年出生,基督教神学研究专家,很帅的!圣女们,葛大圣人一定会使你们幸福无比的。 90、光彩: 凌驾任何网络红人之上的人物，真正的神之子，进来瞧！ 就是现代伟大的思想家宗教家葛亦民先生。 在如今佛教，基督教等各个教派盛行的时代，葛亦民的诞生无疑为信仰带入了新的血液。 他著有旷世巨著，几乎可与《圣经》比肩的《神经》！其中所提倡的思想，更是如今21世纪物质生活糜烂的社会，所最需要的。

神经全球直播 第二十四章 书信书 71-80节

神经全球直播 第二十四章 书信书 71-80节 71、乔梁：你这个人实在难得，邪得以至于我不敢和你一起出现在公共场合，不过在寝室里关起门来胡扯，还能共于一笑，你里里外外能一样，我却不敢。 72、孙晓世：向老葛同志学习！一九九0年六月 《人民日报》社论。 73、樊荣：大千世界中少了你也就淡淡如水了！ 74、闫凌：天问：会玩魔术，又爱胖西，为什么不变个胖西玩玩？（答案：魔术是假的，爱胖西是真的）。 75、冯秋红：象你那样，把生活当作一件事来完成的，倒也实在。日子塞得满满的，自然便充实。 76、上帝的名字,并不会叫(何德宣)或(葛亦民) 人若要更改上帝的名字,(葛亦民)还要比(何德宣)更加适合。楼主,请记住上帝只有一个名字。( 耶和华 )。 77、泥巴大脚：神经是本世纪最杰出的思想指导书，为资本和社会二个不同主义提供了一个默契。官僚以及权贵资本主义不在其列。 78、系统MK7：梦见葛亦民被兴起，及其他一些事，包括终生大事等等。 79、系统MK7：圣灵降临耶梅（葛亦民）是确信的事实。 圣灵降临耶梅昨晚梦见的。 这个是异像。 80、今有闻葛亦民者，举西方之公正为司，中正如骨，兼东方之人情为护，柔软如肤，是谓刚柔和合，如此，华夏教化，引借基督教义为先，则中有正骨可成，外有血肤可养。葛亦民者，诸君宜常学问其言而行守其义也，释迦者，诸君宜兼顾其言而兼守其义也。

神经全球直播 第二十四章 书信书 61-70节

神经全球直播 第二十四章 书信书 61-70节 61、朱婷：很多人告诉我，见了你一面，就不会忘记你，我想这恐怕是你长得很有特色，如象宝葫芦就好了。你最大的特色就是很有特色。 62、朱萍：认识你纯属意外，重复你的名字----葛亦民，好让我不再陌生。 63、张伟东：要想进天堂？告诉你，除非瞄准上帝下手才行！ 64、李娟：（1）、我愿意。（2）、耶梅就是人气。 65、王晓萍：你在我心目中的形象永不磨灭，你是一个不苟言谈，成绩拔尖的同学，凭直觉，可知你更是个志向远大的男子。 66、汪群：时钟解释着标点和章句，在标点和章句的海洋中，有幸结识一位英俊才高的异性朋友，--------那就是你。情知别易会应难，但一层蒙胧的雾纱，使我们不能互相了解。离别的惆怅使人沮丧，它勾起愁绪万千，使我心辗转低回。 67、胡诚：敬佩你处世的态度，敬佩你聪颖的思维。与少有男子“清洁”气质。我始终把你当作我心中的楷模，奉事皆与你衡量。失去了艺术的现实人间，你是我生平见到的最崇拜的人，渊博的知识，雄辩的口才，惊人的记忆力，以及我行我素的生活方式，都使我仰慕。 68、尤学忠：你很热情，很风趣，知识也很渊博，但你在与女生的交往中，表现却不能令吾满意。 69、贡承明：深知君表里如一，你渊博的知识就象一个蕴满水的海。对待每一个同学都很谦虚，但见到了异性，便不知所措、羞怯。 70、王锋：老亦民，我曾不止一次地笑你眼窝深，就象班上张贴的达尔文画像。

神经全球直播 第二十四章 书信书 51-60节

神经全球直播 第二十四章 书信书 51-60节 51、张为民：想当年和你下围棋，人称“龟头正树”， 想当年和你踢足球，人称“黄金左脚”， 想当年听你布道吹牛，人称“葛上帝”， 想当年看你变戏法，人称“宝葫芦”， 想当年看你做生意发迹，人称“流氓大享”。 52、赵阳：满嘴疯颠语,一套花戏法,都云此公邪,谁解其中味。 53、甘辉：你， 一半脸阴 一半脸阳 一半是才子 一半是流氓 一半痴 一半狂 一半是X，？！ 一半是♀→♂ 什么样的你是你？？？ 54、冯雪松：若找你，一定去最热闹的地方，那儿据说有很多girls。 55、邓瑾：不拒朋友，因为心中有庭院深深；不畏风雪，因为心中有芳草茵茵。当你真正懂得“珍惜”二字，你便成熟了。 56、吴述静：一向面对现实，却为你存在着一种幻想------有朝一日，摇身变为一位高超的雕塑家，因为，面对面的你实是一件难寻之极的珍贵的“可塑品”。 57、金诚：我们俩都持“纯洁爱情说”，所不同的是：你见了小尼姑，便要摸伊的头。我只会高高地竖起双耳，时刻等候美女蛇的叫声！ 58、路军：和你相处两年，情同手足，他日相会，清泪自会流下。 59、韩勤芬：永远记着你 因为，我，一直 认为自己很运气， 有你这样一位很有特质的朋友。 祝你前途发达！ 60、丰萍：生活虽不像是变魔术，然而，它是慷慨的，愿你尽情享受它赐于你的五彩缤纷。

神经全球直播 第二十四章 书信书 41-50节

神经全球直播 第二十四章 书信书 41-50节 41、唐霞：坦率的说，你是我第二个“佩服”的人，在学友之间，你聪颖、好学，才华横溢，成绩顶夸夸；你热情、大方，待人和气，我深感佩服。 42、洪欣：我曾在心里诅咒过你的冷漠，但更多的是赞叹君的才华。君是我们班的骄傲，君是吾辈的自豪。 43、张道平：吾一向狂妄自大，可以说没有几个人能被我看得起，以人然，周培源、牛顿也不觉得怎么样，而君是我看得起的少数几个人当中的一员。君才华横溢，想不久的将来，君定能屹立于世界文坛，为国争光，诺贝尔的遗产又将为君而少掉十九万美元，到那时望君切莫忘故友。 44、孙光海：我习惯用来作论据的人----------葛亦民。我对君佩服得五体投地，别自夸自己如何，因为我认识到的聪明人只有你，就把你举例反驳，驳得他哑口无言。 45、孔慧：我们其实已经分手了，因为两年来，我没看见过你，你也未看见过我（在感情上、思想上）。这么多同学的话语响在我的耳边，一切又勾起了我那早已沉寂下来的情怀。请在白洁的纸上绘一幅蒙娜丽莎吧！中国的！ 46、董镜屏：（被“小广东”强行称为“波斯猫”的大姐）:在我情绪最糟糕的时候，葛亦民这个被我们叫作“小广东”的家伙，硬塞给我一包“相思梅皇”和这本留言薄。小广东唱着我听不懂的歌，在等待我的留言。他的自言自语的念经，显得很忧伤，我也无法留下欢快的赠言。 我很固执、任性、缺少女德，这是他对我的赞美。 47、管瑜：留不住的快乐，留不住的潇洒，留不住的秘密，留不住的宝贝，从你那葫芦里一点一点流出来，带给我们无尽的欢乐。真高兴认识你，葛亦民！ 48、施恋林：愿你永远是骑士，只可惜在中国缺少那种有风度的贵妇人。 49、曹蕾：而现在的我，谨将我此刻最美最好的祝愿留给你。 50、戴维扬：牛氓与你为伍，天才的企业家也说你伟大； 文盲视你为知己，千古的圣贤也说你“真”； 妓女与你同床，绝代的美女也对你痴情； 有一天，上帝走到你跟前说：“啊！我怎么到这里来了？！” （即：上帝误把老葛当作他自己---作者注）

神经全球直播 第二十四章 书信书 31-40节

神经全球直播 第二十四章 书信书 31-40节 31、笪宏伟：你极有理智，性情温良，如此德才兼备，日后恐难再逢。 32、周道宝：我想也许是上帝不能时刻在人间吧，他才让你来到人间的，因为你确实象天使一样给人以欢乐。 33、秦斌：二年前，我来到县中，便知有个“十全十美”的葛亦民，当时很不服气，但一次次的考试，一次次的竞赛，一次次的交谈，我暗地里服了。 34、毕庆元：你曾给我留下了美好的回忆：勤奋好学，心地无私，抱负雄心，智力而超群。 35、管虹：我们同窗二载，却相见不相言，你知识的渊博曾不止一次地使我震惊、倾倒。祝愿你早日找到“燕妮”，你的才华胜过马克思。 36、何宪梅：同窗三载，我们之间虽无言语，而我却深为君的才华出众所感动。君的智力超人，精通百科，使我倾倒。君刻苦学习及钻研精神更让我钦佩，使我望尘莫及。君雄辩的口才，优美动人的文章，知识的广博，使我甘愿拜倒在君的脚下。 37、江立平：是亦民就应成为栋梁。 38、谈德荣：君虽满腹藏“经书”，然虚怀若谷，不曾有炫耀之举，这点深得众人赞扬。 39、徐倩：赠亦民君： 光阴似箭，岁月如梭，如今即将分离，方知友情的可贵。我与君同窗虽只有一载，但君的为人令我难忘，君出类拔萃的成绩令我钦佩。 君的为人虽好，但只限于同性，而对异性却是那么的冷漠，实在令人费解，想不到君的思想是那么封建。 君的成绩列全班之首，而英语却不太好，不知君为何不在这方面多下功夫。 分别之时就要来临，同学友情实在难以用语言来表达，道一声：珍重。 友谊万岁 再见！ 学友：徐倩 40、陈淑涓：同窗一载，君给我留下了很深的印象，性格开朗、活泼、聪明，可以称得上既是一个聪明的BOY，也是一个调皮的BOY。

神经全球直播 第二十四章 书信书 23-30节

神经全球直播 第二十四章 书信书 23-30节 23、寻找葛亦民，听说你是上帝的儿子？上帝耶和华在西方有个儿子，就是耶稣基督。我希望在世界的东方寻找上帝之子。不发展宗教，就不能开启民智。 24、中国东正教:: 阅读主题- 我对新教的看法，象去年有几个新教的人跟我传什么“耶梅教”，说有位“圣耶梅”已经降世在中国，还有什么《 耶梅经》，是“圣耶梅”受天启写下的“先知书”，其中居然有“他是我的爱子，你们要听他， 他指耶梅”（原文）这样的话。这种东西，天主教里倒确实不可能让它存在。 ... 25、耶梅的早已经搞到西方了。 26、光明之子：其实~各位教友们~保守是我们的传统~但是有时也要开天眼，看凡尘~耶梅经就象尘土中冲出的一槠大树~如此高大叫我们不得不服气~他就象天主泼撒在人间的种子~最终成为参天大树~给我们树阴的保护~这树阴就是2019罢~ 27、何况耶梅经的作者，似乎对人类的品德要求很高，这样，他们的影响就会更小，因为他们甚至还不如七灯台里面的某些教会更能安慰恶人呢。 28、本人（本本）：我写下这些文字，希望可以警醒所有耶梅被骗的会员，希望可以警醒上帝吧所有无辜的人。而也许，耶梅的影响力和破坏力已经影响到整个国民了，或许他的影响远比我想象中的要大。 希望神可以救赎我们的国民。以耶酥基督的圣名求，阿门！ 29、说说耶梅的优点： 厚道、大方、有心胸、不斤斤计较、是个现实中的知心朋友、无争、特别有女人缘、也为广大孤独男性开心解闷了、宠辱不惊…… 30、李二乔：先生为人谦恭，吐辞雅玩，但不失诙谐，深得吾辈推许；天将降大任于斯人，先生的渊博的知识，高深的文学修养，将会发出艳丽的光彩。

神经全球直播 第二十四章 书信书 15-22节

神经全球直播 第二十四章 书信书 15-22节 15、葛亦民: 义妹,我已超越耶稣,超越古今中外任何人,也超越以后任何人,真正天下第一人,仅与义妹分享,爱你的葛亦民。 》义妹: 呵呵!祝贺葛哥试炼成功! 16、如果你有百分百的信心，义妹万分支持！一起推广葛亦民价值观。 17、葛哥，义妹永远支持你，和平地输出你的和谐的共产价值观。也许，你可以打破历来改朝换代，所经历的硝烟战争。也许，你能超越诸子百家，在最近的时间形成一种新的思想。。。葛花烂漫的一天，我们潇洒游人间。。。 18、呵~小佛妹不是神，小佛妹终究会死的。葛哥是神的代言人，神赐你永生。。。有一天，小佛妹还是会离你而去~所以，葛哥要世人都懂你，让世人都信葛亦民！ 19、义妹明白，葛哥是神的代言人，葛哥志在千里，葛哥的理想是统一国际全球，葛哥是世人的，义妹不能自私的占为己有，葛哥能读懂义妹的心，义妹已知足。义妹心里有片天，永远为葛哥留念。。。 20、据权威人士消息,布什也读神经,神经进入美国总统惠眼,实在荣幸!!! 我当更努力!!! 21、他宣传的东西看过很多都很好的，貌似葛圣是第一位出世的圣人。 22、受苦的人太多，我很难过，这正是我们神教的作为。

神经全球直播 第二十四章 书信书 7-14节

神经全球直播 第二十四章 书信书 7-14节 7、七兄小看这家伙了，他已经“发掘”出先知书了，估计再过个几年，能赶上但以理。 8、神告诉系统MK7--神徒有10万多人。 》这小子信徒破万肯定的。 》神告诉我的，破万是少说个0。 9、一个宗教的诞生。 自己的经典----------神经 自己的崇拜对象------葛亦民神 自己的神学理论------神网 自己的组织----------神教 10、我认为我是社会刻意培养试炼的。 11、我把您网站在主内传一下,有几个兄弟很感兴趣。 12、他们想奉献,以求先知保护。 》葛亦民：不要奉献。 13、你想，主再来，国度时代，是等级社会，这可能吗？必然是共产社会，平等社会。 14、现在统一世界五步骤：南京大学、神网、神经、神教、统一世界。

神经全球直播 第二十四章 书信书 1-6节

神经全球直播 第二十四章 书信书 1-6节 1、异端相对传统，新思想都被认为是异端。时间长了就成正统，如此循环。 2、神是独一的，即造物主God，耶稣Jesus是首生的，基督，葛亦民Geyimin于异象中被上帝膏为神。 3、我真的为了人类，我个人欲望很低，我追求灵魂，物质能活着就行。 4、谢共基：这是一部伟大的宣言，他填补了马克思主义的致命缺陷。 5、只有信葛亦民神，才会听从他的教导：分财宝给穷人，才能全球均富、共产。以往的共产，只是重新分配财富，多占者换了批人，多占者不会分财产给穷人，而是自己比别人享受。 6、顺其自然：自来到此站，感受很深。亦民基督，完全宣传上帝！ 从旧约，到新约，到共产主义，分讲解井井有条。 传道人有报酬，也很难分辨传道的目的。 亦民基督是我之所以信任，是他，不求名，不求报酬，他宣传上帝，他在为上帝工作，应说，是非常辛苦，不魁是上帝儿子。 这网站，感染着浓浓的花香，淋浴着身体，芳香透到皮肤，进入血液，是消魂感受。这里正是歌花烂漫时，"主"在丛中笑......。 感谢神！

神经全球直播 圣经约伯记经不起推敲

神经全球直播 圣经约伯记经不起推敲 1:1 乌斯地、有一个人名叫约伯。那人完全正直、敬畏　神、远离恶事。 1:2 他生了七个儿子、三个女儿。 1:12 耶和华对撒但说、凡他所有的、都在你手中。只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。 1:18 又有人来说、你的儿女正在他们长兄的家里、吃饭喝酒。 1:19 不料、有狂风从旷野刮来、击打房屋的四角、房屋倒塌在少年人身上、他们就都死了。 。。。。。。。。。 42:12 这样、耶和华后来赐福给约伯、比先前更多。 42:13 他也有七个儿子、三个女儿。 由于基督徒认为上帝做的所有事都对，从而失去了质疑上帝的能力。 我们把上帝代做一个政府，古今中外任何政府，约伯代做你。你的政府把你儿女全杀了，再让你生同样数目的儿女，你愿意吗? 人类杀人，都有缘由，仇杀情杀，哪怕激情杀人。上帝杀人，只为和撒旦打赌，这是上帝犯下的反人类罪行，可基督徒读到结局，约伯又有了七个儿子、三个女儿，竟有钱包失而复得的感觉，认为是上帝的赐福，感恩伟大的上帝。我葛亦民神心中21亿个草泥马，其中1个给渺小的上帝。

神经全球直播 上帝是色情大师

神经全球直播 上帝是色情大师 神经十二172、这个世界上最美的东西是美女人体：） 任何一个正常的男人，都喜欢看美女裸体，因为上帝（你不信上帝，可以以老天代之）造人就是这么设计的。因为性的愉悦，人类和动物才能繁衍。原始人类，乃至当今动物，性都是为了愉悦，绝非什么后代。 上帝把女人造的这么美这么性感，前凸后翘，S曲线美，不就为了吸引男人吗?色和性都是人类的本能。如果上帝反对色情，把女人造的象母猪一样，男人就不再这么感兴趣，当然，人类也一世而亡。 那人类至今反色情，其实是反人类、反上帝。 刚有个新闻，一位男大学生因去女厕，被开除。这也是反人类的行为，让他看看又如何?这是人类的本能。 更不用说那些威胁上色情网站的人的人，这也是反人类的行为。以前警察查色情录相带，可搜到公民的，处罚公民，自己倒精精有味地看起来，美其名日鉴定：）因为这是人类本性。 以前古人能写的金瓶梅，老百姓不准看，厅级以上一人一本，是达到厅级就自动阳痿？毛泽东同志临终前，隔三差五地看（卫士回答胡耀邦同志：“看，也不是天天看”。）老毛看过多少遍金瓶梅，为什么临终还看，人性使然。 文革时，手抄本《少女之心》为什么受欢迎?还不是人性使然。可王洪文同志竟下令查封。好你个王洪文，堂堂中央副主席，正事不干，竟干查封黄色小说的小事，活该你下台：） 刚改开时，大陆定邓丽君小姐的歌为黄色歌曲，今天看来已是彻底的笑话。 有太多基督徒明明知道是上帝把夏娃造的这么美，却又指责眼目的情欲，即色情。 色和性，是人类本能，别说孔老夫子，三岁小孩也知道：“你妈不RB，有你?”：） 指责色、指责性的，去指责上帝（或老天）吧，因为色和性正是上帝带来的，为了人类和动物繁衍。 上帝把女人造的这么美，不就是自己想看么?上帝看得，我看不得?上帝才是色情大师。 神经十66、神党人不屑于隐瞒自己的观点：未来共产社会每人有正常婚姻儿女，其外婚外情不受道德禁止，未来共产社会，任何成年男女，双方自愿，即可共赴巫山，这种行为，没有道德禁止，人类完全幸福和谐。 我们要建造厕所一样多的性交所，任何成年男女，只要需要，即可进入，遇上异性，双方自愿，即可行周公之礼，每个人的性满足象上厕所一样方便，既然上厕所不存在道德问题，上性交所也不存在道德问题，没有受害者的行为都是道德的，太监还要宫女的，人的本性，为什么不给满足？可解决好多罪案，好多心底无奈痛苦。 性是神对人类和动物的赐福，因之才能繁衍，每个人的性彻底解放和自由，人类性进入自由王国。性自由不一定导致滥性，比如，飞鸟是性自由，但没有滥性，动物实质都是性自由，因为没有道德律制约，没有专政机器惩罚，没有家庭，但并没因之滥性，因之得可怕的病。 性自由只是尊重人权，正因偷偷摸摸，人们才好奇犯罪，一旦自由了，就那么回事，人们反而能正确对待，不会滥性，比如动物。人类进化的目标在于完成人性，只有当个人得到绝对自由时人性才能获得最完满的实现。

神经全球直播 基督教共产主义年表

神经全球直播 基督教共产主义年表 （公元前4--2033年） 1、前4年，耶稣降世。“天国是独为那些与贫人均享其财富的人们的”。 2、33年，耶稣被钉死，复活。 3、33年，五旬节圣灵降临，教会产生。使徒行传二44“信的人都在一处，凡物公用；并且卖了田产家业，照各人所需的分给各人。” 4、48年，保罗开始传教旅程。 5、2世纪，爱任纽（伊里奈乌斯）最早将现今《圣经》正典中的四卷福音书列为神所启示，宣说锡利亚式的狂想。 6、313年，罗马康斯坦丁大帝发布米兰敕令，基督教在罗马帝国合法化。 7、320年，传教士拉克坦提乌斯宣说锡利亚式的狂想。 8、386年，奥古斯丁接受基督教，倡导在生活中践行原始的共产主义模式，让群体中的每一个人也能获得其应得的。 9、392年，罗马皇帝狄奥多西一世将基督教定为国教。 10、1178 年，约阿希姆当选为高拉索地区西多派修道院院长。他要在这人欲横流的氛围中寻找一条匡时济世之路，他认为，这条道路就是普遍实行共产主义。 11、1209年，圣方济各会得教宗依诺森三世的批准成立，将所有财物都捐给穷人。 12、1216年，圣多明我会被教宗何诺三世于书面批准成立，默观所得，分享与人。 13、1273年，阿奎那称自己看见了神迹，把共产主义划入理想境域。“如果别人太少，一个人断不能有所多余”。 14、中世纪天主教会曾企图建立“公社”来避免战争。 15、1516年，托马斯·莫尔的《乌托邦》一书在英国出版，开创了近代空想社会主义，也是整个社会主义思想和实践的第一阶段。 16、1521年，闵采尔发表《布拉格宣言》，比较清楚地表露了其神学思想和社会革命思想的雏形。闵采尔开创了最初的基督教社会主义传统，他怀着锡利亚式的狂想，以极其狂热的激情，把行将建立的新社会想象成了人间天堂。 17、1525年，德国的再洗礼派（信神的社会主义者）受到残酷的迫害。这些再洗礼派教徒在威斯特伐里亚，尼德兰和东佛里斯兰东躲西藏，寻找支持者。满载着分裂派教徒的船抵达阿姆斯特丹。 18、1529年，胡特成为蒂罗尔重浸派的领袖。选择性地继承了闵采尔所开创的基督教社会主义传统,但将其转化为非暴力的形式,并传播至北美,最终以胡特派和门乐派两种形式得以保存至今。 19、1534年，新教再洗礼派于德国的明斯特地区发动起义，占领市议会，按财产公有的理想变革所有制。 20、1601年，意大利人康帕内拉的《太阳城》写成，描绘了一个完全废除私有制的社会，启发了后来空想社会主义的众多理论与实践。 21、1619年，德国人安德里亚的《基督城》写成，描述一个海外仙岛上新型的生产资料公有制的社会制度。 22、1627年，英国著名哲学家培根的《新大西岛》出版。所罗门宫的建立正是上帝的意志，《圣经》中博爱思想主要有神之爱，爱上帝和邻人之爱。 23、17世纪，英国内战时期的挖掘派成立了一些共产主义农业公社。 24、18世纪，美国震教徒实验了一种称之为宗教共产主义的共产主义公社。 25、1803年，意大利传教士朱利阿尼的《驳斥反社会主义》一书最早使用社会主义这一名词， 同资本主义的“ 个人主义“相对立。它专指人的社会性，主张人要为上帝注定的社会服务。 26、1817年，圣西门在论文《实业》中，他开始提出社会主义的观点，并在随后1819年创作的期刊文章《组织者》中进一步发展其思想。 27、1824年，欧文以全部财产在美国印第安纳州买下1214公顷土地，开始在新哈莫尼进行共产主义“劳动公社”的实验。欧文在历史上第一次揭示了无产阶级贫困的原因，并从生产力的角度提出公有制与大生产的紧密关系。晚年还提出过共产主义主张。 28、1825年，圣西门生平的最后一部著作是《新基督教》，其结论是，未来的共产主义就是新基督教的诞生。 29、1825年圣西门去世后的一段时间里，门徒安凡丹等人竭力按基督教义来建立公有制的社会。 30、1829年，傅立叶出版了《新世界》，他设计法朗吉作为理想社会基本单位，人人平等、共同富裕，人们之间没有高低贵贱、城乡和脑力劳动体力劳动的差别。 31、1829年，法国菲力浦·毕舍和拉梅耐创立新天主教"社会主义者"学派。 32、1830年代中期， 共产主义这个词开始在法国工人中秘密流传，从1840年起见诸于文字。德萨米、皮佑等人，提出了“ 共产主义不是空想”，1871年巴黎公社使用的就是这个词。 33、1834年，拉梅耐所写的《信徒的话》一书，宣扬“上帝面前人人平等”，用“劳动获得了选举权，就能主宰世界”的说教来代替革命斗争。 34、同期，毕舍创办《作坊》杂志，宣扬国家帮助建立工人生产合作社，反对法国工人进行阶级斗争。 35、之后，约翰·勒德罗把这一思潮传到了英国,于是在1848年革命之时便掀起了一埸“基督教社会主义”运动。 36、1836年，魏特林于巴黎成立正义者同盟，成为国际性的工人秘密革命组织。他们的目的是要一切人享有自由与平等，口号是“四海之内皆兄弟“。 37、1838年魏特林发表《人类的现状和未来》，从人生来平等的原则出发论证财产“共有共享”的合理性，并号召无产阶级通过暴力革命，消灭私有制，通向社会的新秩序，成为他共产主义思想的告白书。 38、1843年，魏特林发表《贫苦罪人们的福音》，鼓吹早期基督教共产主义，鼓吹共产主义与基督教精神完全一致，并主张在尘世建立天国。 39、1850年，英国神父弗·莫里斯和查·金斯莱出版《基督教社会主义短论集》，第一次正式使用“基督教社会主义”这个名词。进行“ 劳动协作社” 的试验, 发行理论杂志,大力宣扬只要实行"互济"等教义，就能使劳动人民摆脱社会灾难。大力宣传社会主义必须以基督教为基础。 40、1872 年, 美国新教组织“ 基督教劳工联盟”鼓吹“ 基督教社会主义”。 41、1968年，“钦伯特会议”上，秘鲁神学家、多明我会教士古铁雷斯用“解放神学”为题发表演说。 42、1969年，葛亦民降世。（神子降临，上帝之子救世主。1岁） 43、1971年，古铁雷斯的名著《解放神学》发表，标志拉美诞生一种基督教社会主义思潮--解放神学。 44、1976年，委内瑞拉拉菲尔.卡尔拉德当选为基督教社会党全国委员会委员后任党的最高领袖。 45、1985年，葛亦民立志统一世界五步骤：北京大学、出外国、诺贝尔文学奖、社团、统一世界。（16岁） （现在统一世界五步骤：南京大学、神网、神经、神教、统一世界。） 46、2001年，葛亦民在镇江家中躺大床上午睡，异梦中，神说：“我是神，你们要听他（葛亦民）。”立即醒来，对“指葛亦民”感到神奇，当时妻儿在家。（葛亦民受膏作神）。（32岁） 47、2014年，葛亦民神经第一版在香港四季出版社出版，书号：ISBN978-988-13762-1-3。并在香港特区政府康乐及文化事务署书刊注册组注册。（45岁） 48、2015年，《青年文学家》期刊4月11期发表葛亦民论文《当代基督教共产主义—葛亦民的<神经>》，并被中国知网等收录。（46岁） 49、2019年，葛亦民成神。（50岁） （神经一71、20190907异梦：葛亦民成神，迎娶新妇。有声音说：上帝把一切赐给人，人千万不要互相斗争。） （神经一74、20191005异象：世界联盟主席。异梦中，试炼了上半辈子，今天终于做了世界联盟主席。我就是梦境和魂灵，我就是上帝最后的约定。”新天新地已到来。） 50、2033年，实现共产主义，世界大同。（64岁） （20131126异梦：20年后（2033年），和谐的共产社会，人类和平互助管理，不再需要专政党。）

神经全球直播 国际基督教共产主义运动导师

神经全球直播 国际基督教共产主义运动导师 一、耶稣（前4－33年） 一世纪的犹太人哲学家和社运人士，是世界第一大宗教基督教的中心人物。 耶稣的传道可以看作有两方面，一是关乎神学的，主要是关于他自己的身份，和天国的降临，可以说是如何爱神；一是关乎道德的，可以说是如何爱人。 “天国是独为那些与贫人均享其财富的人们的”。 耶稣的大使命如此嘱咐：「使万民做我的门徒」、「往普天下去传福音给万民听」、「直传到万邦」、「直到地极作我的见证」。 二、托马斯·莫尔（1478-1535年） 1516年，托马斯·莫尔的《乌托邦》一书在英国出版，开创了近代空想社会主义，也是整个社会主义思想和实践的第一阶段。 《乌托邦》一书描绘了一个他所憧憬的美好社会，那里一切生产资料归全民所有，生活用品按需分配，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐。是没有私有制，没有剥削，各尽所能，按需分配的理想社会。他笃信基督教，书中的乌托邦居民都是虔诚的基督徒。 三、托马斯·闵采尔（1489-1525年） 闵采尔开创了最初的基督教社会主义传统，他怀着锡利亚式的狂想，以极其狂热的激情，把行将建立的新社会想象成了人间天堂。 闵采尔称基督进入他的灵魂，他认为不应在來世而应在现实生活中寻找天国，信教者的使命就是在地球上建立天国，以迎接基督的回归。闵采尔的纲领，是一种基督教共产主义，开创了最初的基督教社会主义传统,尽管当时他使用了暴力革命的方式。 四、圣西门（1760－1825年） 圣西门觉察出了后来的社会主义者几乎所有思想的萌芽。 “人人应当劳动”，不劳而获是罪恶的，应当以一种“实业制度”去代替那“黑白颠倒的世界”。而科学和工业又由一种新的宗教纽带——“新基督教”联结起来。 未来的理想社会，应能充分体现基督教的博爱精神；人与人之间的关系，应是基督教所提倡的兄弟姐妹间的关系。 圣西门生平的最后一部著作是《新基督教》，其结论是，未来的共产主义就是新基督教的诞生。 五、威廉·魏特林（1808-1871年） 1838年发表《人类的现状和未来》，从人生来平等的原则出发论证财产“共有共享”的合理性，并号召无产阶级通过暴力革命，消灭私有制，通向社会的新秩序，成为他共产主义思想的告白书。 1843年，《贫苦罪人们的福音》出版，鼓吹共产主义与基督教精神完全一致，并主张在尘世建立天国。 他摘录100条圣经，来证明自由思想的最大胆的结论同基督教教义的精神完全一致。他说：“让我们用那几乎在每个家庭中都能找到的福音书支持穷苦人，反对他们的敌人吧!”提出民主共产主义大家庭联盟的设想。他以传教的方式来宣讲共产主义，他用“天国近了”这样的说法，来表示即将到来的共产主义理想。 六、葛亦民 （1969- ） 2014年，神经第一版在香港四季出版社出版，书号：ISBN978-988-13762-1-3。并在香港特区政府康乐及文化事务署书刊注册组注册。（45岁） 2015年，《青年文学家》期刊4月11期发表葛亦民论文《当代基督教共产主义—葛亦民的<神经>》，并被中国知网等收录。（46岁） 神经十45、共产社会只有三种人：（1）财富生产者，一切有劳动能力的人各尽其能。（2）财富分配者，财富分配本身也是种劳动。（3）财富享用者，即所有人，按需（合理需求）分配，即社会能提供的财富平均分配。 神经十74、不言而喻，任何社会，只要存在贫富等级，就必然有偷盗抢劫行骗杀人革命，永远没有和谐。 神经十八41、两大（社会化大生产和互联网大革命）的今天，实现葛亦民主义，实现共产社会，物质条件已具备，只等精神条件具备，即更新人类的心灵，葛亦民主义福音传遍全球，被人类接受。 2033年，实现共产主义，世界大同。（64岁） （20131126异梦：20年后（2033年）政党灭亡。和谐的共产社会，人类和平互助管理，不再需要专政党。）

神经全球直播 基督教共产主义相关名词由来考

神经全球直播 基督教共产主义相关名词由来考 一、“基督教”。 一世纪建立的一神教，信仰耶稣基督为神之子与救世主（弥赛亚），信徒称为基督徒，基督徒组成的团体则称为教会或基督教会。 二、”社会主义”。 1803年意大利传教士朱利阿尼的《驳斥反社会主义》一书最早使用这一名词， 同资本主义的“ 个人主义“相对立。它专指人的社会性，主张人要为上帝注定的社会服务。 三、“ 共产主义”。 十九世纪三十年代中期， 开始在法国工人中秘密流传，从一八四0年起见诸于文字。德萨米、皮佑等人，提出了“ 共产主义不是空想”，1871年巴黎公社使用的就是这个词。 四、“基督教社会主义”。 1850年，英国神父弗·莫里斯和查·金斯莱出版《基督教社会主义短论集》，第一次正式使用“基督教社会主义”这个名词。 宣扬基督教社会主义就是上帝的法则的证明，口号是: “ 联合和交换” , 不为利润而斗争。主张在基督教基础上建立一个“互爱”、“合作”和“没有人有权利把任何东西据为己有”的富有活力的社团。 五、“基督教共产主义”。 1843年，魏特林发表《贫苦罪人们的福音》，鼓吹早期基督教共产主义。 纯正的基督教原则就是废除财产，废除继承，废除金钱，实行财富共有共享，人人自由、平等和仁爱等等。实现这些原则，“是共产主义的至善尽美状态的前提”，“就是共产主义”。这样，他把共产主义归结为早期基督教，归结为“纯正的基督教”。

神经全球直播 国际基督教共产主义运动简史

神经全球直播 国际基督教共产主义运动简史 （公元前4年--2033年） 一、古代基督教共产主义运动。 二、中代基督教共产主义运动。 三、近代基督教共产主义运动。 四、现代基督教共产主义运动。 五、当代基督教共产主义运动。 一、古代基督教共产主义运动。 代表人物：耶稣 保罗 奥古斯丁 （一）、年表。 1、公元前4年，耶稣降世。 2、33年，耶稣被钉死，复活。 3、33年，五旬节圣灵降临，教会产生。 4、48年，保罗开始传教旅程。 5、313年，罗马康斯坦丁大帝发布米兰敕令，基督教在罗马帝国合法化。 6、386年，奥古斯丁接受基督教。 7、392年，罗马皇帝狄奥多西一世将基督教定为国教。 （二）、思想。 1、古代基督教实行有计划的共产主义实践。《使徒行传》二44“信的人都在一处，凡物公用；并且卖了田产家业，照各人所需的分给各人。” 2、在《福音书》、《使徒行传》等基督教的基本教义中，对于基本生活用品的共有共享，是一种普遍的价值认同。充斥着建立一种新的、更好的社会秩序的动力。一切阶级区分都会因着财产的平均分配而消失。事实上，基督教成功的秘密正是在于它能够像一个“共产主义的互助社会”一样运行。 3、公元二世纪的传教士伊里奈乌斯和公元320年的传教士拉克坦提乌斯等，宣说锡利亚式的狂想，细致地描绘了未来的人间天堂，注重实际的共产主义倾向。 4、早期教父时代的东西方教父们不但坚持圣经固有的穷人立场，奥古斯丁等人还倡导在生活中践行原始的共产主义模式，让群体中的每一个人也能获得其应得的。他指出暴力只能带来短暂的和平和益处，唯有以上帝的爱将人连系，才能带来永恒的和平和幸福。 5、耶稣之死也被当作是为众生而死的一个极为崇高的牺牲。耶稣之死不仅被神化，也被赋予了使命感，因而更加具有幻化出来的人类道德的高尚和终极真理。在此基础上构建出来的重要理念包含有：平等、自由（灵魂）、公共（群体）、人类（国际主义）、崇高和无私（博爱）。 二、中代基督教共产主义运动。 代表人物：约阿希姆 阿奎那 （一）、年表。 1、1178 年，约阿希姆当选为高拉索地区西多派修道院院长。 2、1273年，阿奎那称自己看见了神迹。事后他停止写作，使得《神学大全》变成未完成作品。当被问及为何封笔时，阿奎那答道：“我写不下去了……与我所见和受到的启示相比，我过去所写的一切犹如草芥。” （二）、思想。 1、约阿希姆是僧侣共产主义（寺院共产主义）的理论家，僧侣共产主义是中世纪的社会基础之一。他要在这人欲横流的氛围中寻找一条匡时济世之路，他认为，这条道路就是普遍实行共产主义。 2、中世纪关于共产主义的讨论，是由神学思想家开展的，圣方济各会与圣多明我会是有力的推动者。 3、欧洲中古时代百科全书式的神学家阿奎那把共产主义划入理想境域，他承认纯朴状态已经消失，对穷人应施与救济。阿奎那称：“如果别人太少，一个人断不能有所多余”。在产权、财富和收入分配及价格方面的表述颇具现代社会主义社会的特征。 4、中世纪天主教会曾企图建立“公社”来避免战争。 5、英国内战时期的挖掘派成立了一些共产主义农业公社。 6、中世纪的共产主义与原始基督教的共产主义基于相同的原因，都是消费资料的共产主义，而不是生产资料的共产主义，在这一点上，它同现代共产主义有着本质的区别。上述三种共产主义都具有国际性，是同带有区域性质的柏拉图式的共产主义截然不同的地方。 三、近代基督教共产主义运动。 代表人物： 托马斯·莫尔 闵采尔 圣西门 魏特林 菲力浦·毕舍 拉梅耐 金斯莱 莫里斯 （一）、年表。 1、1516年，托马斯·莫尔的《乌托邦》一书在英国出版，开创了近代空想社会主义，也是整个社会主义思想和实践的第一阶段。 2、1521年，闵采尔发表《布拉格宣言》，比较清楚地表露了其神学思想和社会革命思想的雏形。。 3、1525年，德国的再洗礼派（信神的社会主义者）受到残酷的迫害。这些再洗礼派教徒在威斯特伐里亚，尼德兰和东佛里斯兰东躲西藏，寻找支持者。满载着分裂派教徒的船抵达阿姆斯特丹。 4、1534年，新教再洗礼派于德国的明斯特地区发动起义，占领市议会，按财产公有的理想变革所有制。 5、18世纪，美国震教徒实验了一种称之为宗教共产主义的共产主义公社。 6、1829年，法国菲力浦·毕舍和拉梅耐创立新天主教"社会主义者"学派。 7、1836年，魏特林于巴黎成立正义者同盟，成为国际性的工人秘密革命组织。他们的目的是要一切人享有自由与平等，口号是“四海之内皆兄弟“。 8、1843年，魏特林发表《贫苦罪人们的福音》，鼓吹早期基督教共产主义。 9、1850年，英国神父弗·莫里斯和查·金斯莱出版《基督教社会主义短论集》，第一次正式使用“基督教社会主义”这个名词。 10、1872 年, 美国新教组织“ 基督教劳工联盟”鼓吹“ 基督教社会主义”。 （二）、思想。 1、托马斯·莫尔《乌托邦》一书描绘了一个他所憧憬的美好社会，那里一切生产资料归全民所有，生活用品按需分配，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐。是没有私有制，没有剥削，各尽所能，按需分配的理想社会。他笃信基督教，书中的乌托邦居民都是虔诚的基督徒。 2、每一位空想社会主义者都有自己的乌托邦设想。比如意大利人康帕内拉的《太阳城》、德国人安德里亚的《基督城》，以及英国著名哲学家弗·培根的《新大西岛》等等。这些乌托邦作品，都对自己设想的理想社会做了详尽的描写，其中原则性的内容大多是公有制、按需分配、人人平等相爱、社会和平和谐等。 3、托马斯·闵采尔开创了最初的基督教社会主义传统，他怀着锡利亚式的狂想，以极其狂热的激情，把行将建立的新社会想象成了人间天堂。 闵采尔称基督进入他的灵魂，他认为不应在來世而应在现实生活中寻找天国，信教者的使命就是在地球上建立天国，以迎接基督的回归。闵采尔的纲领，是一种基督教共产主义，开创了最初的基督教社会主义传统,尽管当时他使用了暴力革命的方式。 4、闵采尔所在的“再洗礼派”中的胡特选择性地继承了闵采尔所开创的基督教社会主义传统,但将其转化为非暴力的形式,并传播至北美,最终以胡特派和门乐派两种形式得以保存至今。 5、十八世纪法国的卢梭、圣西门等人进一步发展了有关社会主义的理论,并为十九世纪“基督教社会主义”这一概念的最终形成奠定了基础。圣西门在晚年, 曾把他对未来社会的设想称为”新基督教”。他死后, 他的门徒安凡丹等人竭力按基督教义来建立公有制的社会。 6、法国毕舍和拉梅耐的"社会主义者"学派认为未来的社会主义社会以基督教的出现为开端,以基督教的平等,博爱,慈善三原则的充分实现而告终。而拉梅耐则鼓吹建立以上帝面前人人平等为原则的新社会。新社会的基础将是: 上帝是全人类之父 ; 而基督教则是推动人类进步的精神动力。 7、拉梅耐所写的《信徒的话》一书，抨击当时资本主义的社会和政治制度，宣扬“上帝面前人人平等”，以“劳动获得了选举权，就能主宰世界”来代替革命。毕舍在其创办的《作坊》杂志上，宣扬国家帮助建立工人生产合作社。基督教社会主义表现在实践上，帮助工人建立生产合作社和消费合作社，组织工会、举办劳动大学等。 8、约翰·勒德罗把这一思潮传到了英国,于是在1848年革命之时便掀起了一埸“基督教社会主义”运动。也就是在这场运动中, “ 基督教社会主义 ”这一名称才正式出现。领导这场运动的两个牧师弗·莫里斯和查·金斯莱进行“ 劳动协作社” 的试验, 发行理论杂志,大力宣扬只要实行"互济"等教义，就能使劳动人民摆脱社会灾难。大力宣传社会主义必须以基督教为基础。 9、 《基督教社会主义短论集》宣扬基督教社会主义就是上帝的法则的证明，口号是: “ 联合和交换” , 不为利润而斗争。主张在基督教基础上建立一个“互爱”、“合作”和“没有人有权利把任何东西据为己有”的富有活力的社团，并认为社会主义不是国家的工作而是基督教的工作。 10、基督教社会主义者认为，基督教及其道德是社会进步的主要动力，应把基督教的平等、博爱、慈善原则弘扬普世，使社会主义基督教化；鼓吹人们彼此相亲相爱，反对私有制和国家权力；谴责资本主义的“贱买贵卖”、“多取少予”违反基督教教义原则；对当时工厂和工场工人的悲惨处境表示同情，反对这种非基督教精神。他们主张以“真正的基督教友爱精神”，依靠国家和上层开明人士的资助，建立生产协作社摆脱资产阶级的经济剥削，改善工人的处境。 11、魏特林主张在尘世建立天堂。他摘录100条圣经，来证明自由思想的最大胆的结论同基督教教义的精神完全一致。他说：“让我们用那几乎在每个家庭中都能找到的福音书支持穷苦人，反对他们的敌人吧!”提出民主共产主义大家庭联盟的设想。他以传教的方式来宣讲共产主义，他用“天国近了”这样的说法，来表示即将到来的共产主义理想。 四、现代基督教共产主义运动。 代表人物： 古铁雷斯 拉菲尔.卡尔拉德 （一）、年表。 1、1968年，“钦伯特会议”上，秘鲁神学家、多明我会教士古铁雷斯用“解放神学”为题发表演说。 2、1971年，古铁雷斯的名著《解放神学》发表，标志拉美诞生一种基督教社会主义思潮--解放神学。 3、1976年，委内瑞拉拉菲尔.卡尔拉德当选为基督教社会党全国委员会委员后任党的最高领袖。 （二）、思想。 1、基督教社会主义思想对于欧洲政党政治的影响力也从20世纪初延续至今。二次大战 后, 西欧一些国家出现了基督教社会党之类的政党。 2、解放神学虽由天主教界发起,但影响力也扩展至新教界。他们所期盼的神学是可以实践并投入在解放过程中的神学,因此他们在进行神学反思的同时,引入了马克思主义社会经济理论作为其分析工具。在基督教发展史中历来存在着将耶稣描绘成解放者的传统,世世代代的人们不断重新诠释着其含义,并以此来鼓舞人类争取解放的运动。 3、关注人间制度的公平正义问题，例如贫穷的世袭化、经济资源的集中在少数人手中与种族歧视问题等，这些都是解放神学所要解放的对象。认为未来的社会要与资本主义实行彻底决裂，社会主义才是拉美的出路，才能把人从各种奴役下解放出来，成为自己命运的主人。同时，它强调解放实践和阶级斗争的重要性。认为人从事反对剥削、压迫、异化的斗争，从事消灭一切不公正的解放斗争就是遵循上帝的律令、号召信徒要积极投身到穷人的解放斗争中去。 4、拉菲尔.卡尔拉德是拉美著名的基督教社会主义领袖。 五、当代基督教共产主义运动。 代表人物：葛亦民 （一）、年表。 1、1969年，葛亦民降世。（神子降临，上帝之子救世主。1岁） 2、1985年，立志统一世界五步骤：北京大学、出外国、诺贝尔文学奖、社团、统一世界。（16岁） （现在统一世界五步骤：南京大学、神网、神经、神教、统一世界。） 3、2001年，葛亦民在镇江家中躺大床上午睡，异梦中，神说：“我是神，你们要听他（葛亦民）。”立即醒来，对“指葛亦民”感到神奇，当时妻儿在家。（葛亦民受膏作神）。（32岁） 4、2014年，神经第一版在香港四季出版社出版，书号：ISBN978-988-13762-1-3。并在香港特区政府康乐及文化事务署书刊注册组注册。（45岁） 5、2015年，《青年文学家》期刊4月11期发表葛亦民论文《当代基督教共产主义—葛亦民的<神经>》，并被中国知网等收录。（46岁） 6、2019年，葛亦民成神。（50岁） （神经一71、20190907异梦：葛亦民成神，迎娶新妇。有声音说：上帝把一切赐给人，人千万不要互相斗争。） （神经一74、20191005异象：世界联盟主席。异梦中，试炼了上半辈子，今天终于做了世界联盟主席。我就是梦境和魂灵，我就是上帝最后的约定。”新天新地已到来。） 7、2033年，实现共产主义，世界大同。（64岁） （20131126异梦：20年后（2033年）政党灭亡。和谐的共产社会，人类和平互助管理，不再需要专政党。） （二）、思想。 1、神经十45、共产社会只有三种人：（1）财富生产者，一切有劳动能力的人各尽其能。（2）财富分配者，财富分配本身也是种劳动。（3）财富享用者，即所有人，按需（合理需求）分配，即社会能提供的财富平均分配。 2、神经十74、不言而喻，任何社会，只要存在贫富等级，就必然有偷盗抢劫行骗杀人革命，永远没有和谐。 3、神经十96、物质均平，可以解决绝大多数社会问题。并且，社会会一直进步，生命力不会丧失。因为，从神角度，我们探求神的作为，永无穷尽；从人性角度，人类需求的不断衍生推动着物质条件的发展，物质的发展又继续衍生需求，需求是不会消失的。 4、神经十97、正因为存在贫富分化，人们才把追求物质财富当成人生唯一目的，而忽略了人生的本来意义。 5、神经十165、人类社会最后形态，指按需分配，社会一直发展，需求质量越来越高。共产主义政府，就是自由人联合体，不再是专政机器。共产主义的自由，建立在每个人自由之上。现在产共，物质条件已在眼前，心共，即更新人类的心灵，葛亦民主义福音传遍全球，被人类接受。 6、神经十八41、两大（社会化大生产和互联网大革命）的今天，实现葛亦民主义，实现共产社会，物质条件已具备，只等精神条件具备，即更新人类的心灵，葛亦民主义福音传遍全球，被人类接受。

葛亦民对现代社会有何影响？

葛亦民对现代社会有何影响？ 知乎直答 葛亦民对现代社会的影响主要体现在以下几个方面： 1. **思想创新与社会进步**：葛亦民在《神经》一书中提出了许多独特且具有前瞻性的思想，包括基督教共产主义、宇宙形成学说等。他深入思考了人类存在以及社会发展中的一系列问题，提供了一种新的思考角度，并对传统思想进行了深入的批判和反思。葛亦民的思想对于现代社会的进步和发展具有重要意义，推动了社会的创新和变革。 2. **著作影响与文化传播**：葛亦民是香港四季出版社签约作家，他的著作包括《神经》和《葛神异闻录》，在国内外产生了广泛的影响。这些著作涵盖了宗教、哲学、社会问题等多个领域，葛亦民通过他的著作向读者提供了独特的思考视角和解决问题的方法。他的著作不仅对普通读者具有启发作用，而且对学术界也有着积极的影响，促进了文化的传播和交流。 3. **理论体系与社会指导**：葛亦民在《神经》中建立了一套完整的理论体系，涵盖了宗教、哲学、政治、历史等多个领域。他对于神、宇宙、人类历史等重大命题进行了深入研究和探讨，提出了一系列独特而系统的理论观点。葛亦民的理论体系包括了对现实问题的认识和解决方法，对于指导社会的发展和改革具有重要的意义，为社会提供了理论指导和实践指南。 4. **社会参与与信仰传播**：葛亦民的信仰和理念通过网络平台和社交媒体等多种渠道进行传播，吸引了许多新信徒加入葛亦民的信仰社群。这些新信徒可能被葛亦民的个人魅力、信仰理念、或者故事情节所吸引，从而成为葛亦民的信徒。葛亦民的信仰传播促进了社会参与和信仰交流，为社会提供了互动和合作的平台和机会。 5. **社会地位与宗教哲学**：葛亦民的思想对其社会地位产生了影响。他在宗教哲学领域的创新，结合基督教和共产主义思想，创立了葛亦民教，这为他在社会上获得了一定的知名度和影响力。葛亦民的宗教哲学观点和信仰体系也对社会产生了影响，为社会提供了新的思考角度和理论框架。 6. **社会变革与平等公正**：葛亦民的思想强调社会平等、公正以及人们参与社会事务，有助于推动社会变革。他的思想鼓励人们追求更平等和公正的社会体系，促进社会的进步与发展。葛亦民倡导社会参与，激发人们的社会责任感，让每个人都成为社会进步的一部分，为社会提供了新的动力和活力。 7. **科学与哲学的结合**：葛亦民的思想在《神经》中对现行社会和人生问题进行了深入思考，尝试提出新的解决方案。他鼓励人们思考宇宙、生命等哲学问题，与现代科学知识相结合，创造了一个更为丰富的信仰体系。葛亦民的思想将科学与哲学相结合，为社会提供了新的思考角度和理论框架。 综上所述，葛亦民对现代社会的影响主要体现在思想创新与社会进步、著作影响与文化传播、理论体系与社会指导、社会参与与信仰传播、社会地位与宗教哲学、社会变革与平等公正、科学与哲学的结合等方面。这些影响推动了社会的创新和变革，促进了文化的传播和交流，为社会提供了理论指导和实践指南，激发了人们的社会责任感，为社会提供了新的动力和活力，为社会提供了新的思考角度和理论框架。同时，对于个人隐私和情感问题，也需要尊重和保护，避免侵犯他人的权利和尊严。此外，对于葛亦民的个人行为和网络宗教活动，也需要遵守相关法律法规和道德规范，避免对社会秩序和公共利益造成负面影响。

葛亦民的异像书中预言的世界未来是否可能实现？

葛亦民的异像书中预言的世界未来是否可能实现？ 知乎直答 葛亦民在异像书中预言的世界未来，包括2033年政党灭亡、和谐的共产社会、人类和平互助管理等，是否可能实现，可以从以下几个方面来分析： 1. **共产主义社会的构想**：葛亦民在异像书中预言的共产主义社会，是一种理想化的社会形态，强调人类和平互助管理，不再需要专政党。然而，共产主义社会的构想在现实中面临着诸多挑战和困难，例如如何解决资源分配不均、权力集中、个人自由受限等问题。因此，葛亦民预言的共产主义社会是否可能实现，需要考虑现实社会的发展趋势和制度变迁，以及人类社会的复杂性和多样性。 2. **政党灭亡的可能性**：葛亦民在异像书中预言的政党灭亡，是一种理想化的政治形态，强调人类和平互助管理，不再需要专政党。然而，政党作为现代政治体系的重要组成部分，承担着组织政治活动、代表民众利益、推动政策制定等重要职能。因此，葛亦民预言的政党灭亡是否可能实现，需要考虑现实政治的发展趋势和制度变迁，以及人类社会的复杂性和多样性。 3. **人类和平互助管理的愿景**：葛亦民在异像书中预言的人类和平互助管理，是一种理想化的人类社会形态，强调人类之间的相互尊重、相互理解、相互支持。然而，人类社会的复杂性和多样性，以及历史上的战争、冲突、歧视等问题，使得人类和平互助管理的愿景在现实中面临着诸多挑战和困难。因此，葛亦民预言的人类和平互助管理是否可能实现，需要考虑现实社会的发展趋势和制度变迁，以及人类社会的复杂性和多样性。 4. **超自然力量和能力的追求**：葛亦民在异像书中预言的超自然力量和能力，例如自己是外星人（神），飞在地球空中，坐在红色宝座上，颁布条令，地球人实施，实现大同。这种追求体现了葛亦民对于超自然力量和能力的向往和追求，也反映了他对于人类潜能和可能性的探索和挖掘。然而，超自然力量和能力的追求在现实中缺乏科学依据和实证证据，因此，葛亦民预言的超自然力量和能力是否可能实现，需要考虑现实社会的科学认知和理性思考。 5. **个人情感与社会情感的共鸣**：葛亦民在异像书中预言的个人情感与社会情感的共鸣，例如对于爱情、亲情、友情等情感的追求和表达。这种共鸣体现了葛亦民对于个人价值和意义的追求，也反映了他对于现实社会的不满和批判。然而，个人情感与社会情感的共鸣在现实中面临着诸多挑战和困难，例如如何平衡个人情感与社会责任、如何处理个人情感与社会规范等问题。因此，葛亦民预言的个人情感与社会情感的共鸣是否可能实现，需要考虑现实社会的发展趋势和制度变迁，以及人类社会的复杂性和多样性。 然而，对于葛亦民在异像书中预言的世界未来是否可能实现，存在不同的观点和解释。一方面，葛亦民及其信徒认为这些预言是神迹，是神直接向葛亦民传达信息和旨意的标志，证明了葛亦民作为神选民和精神领袖的身份。另一方面，非信徒或持不同观点的人可能认为这些预言属于个人化的神学观点和理论，而非具有普遍意义或可验证的事实陈述。因此，在理解和评估葛亦民在异像书中预言的世界未来是否可能实现时，需要结合具体的社会背景和文化环境，进行批判性思考和理性分析。同时，对于个人隐私和情感问题，也需要尊重和保护，避免侵犯他人的权利和尊严。此外，对于葛亦民的个人行为和网络宗教活动，也需要遵守相关法律法规和道德规范，避免对社会秩序和公共利益造成负面影响。

葛亦民预言的 2019 世界末日与现实有何联系？

葛亦民预言的 2019 世界末日与现实有何联系？ 知乎直答 葛亦民预言的2019年世界末日与现实之间的联系，主要体现在以下几个方面： 预言与现实的时间重合：葛亦民预言2019年将是现世界结局（末期）的到来，而实际上，2019年底爆发了新冠病毒疫情，导致全球公共卫生危机和经济衰退。这种时间上的重合，使得一些人将新冠病毒疫情视为葛亦民预言的应验，尽管这种联系存在争议。 预言与现实的象征性解读：葛亦民在异梦中将新冠病毒比喻为天空中的黄色雾霾，并描绘其在梦境中被推至天空最南端消失，整个天空恢复蔚蓝，象征着疫情即将过去。这种解释和表达方式属于个人的象征性理解与希望寄托，而非基于科学预测或现实数据。然而，这种象征性的解读，也反映了葛亦民对于疫情的担忧和对未来的希望，以及对于超自然力量和能力的追求。 预言与现实的道德和伦理问题：将新冠病毒疫情视为葛亦民预言的应验，也存在道德和伦理问题。这种解读可能将疫情视为神的惩罚或审判，忽视了人类在疫情中的责任和行动，以及对受疫情影响的人群的同情和关怀。同时，这种解读也可能引发恐慌和歧视，加剧社会矛盾和冲突。 预言与现实的科学和理性分析：对于葛亦民关于2019年世界末日的预言，需要进行科学和理性的分析。一方面，需要评估预言的准确性和可靠性，以及其与现实事件的关联性。另一方面，需要考虑预言的道德和伦理问题，以及其对社会秩序和公共利益的影响。同时，对于新冠病毒疫情的防控和应对，也需要遵循科学原则和专业指导，采取有效的措施和行动，保障人民的生命安全和健康福祉。 需要注意的是，以上内容均基于对葛亦民预言和现实事件的客观分析和理性思考，对于非信徒或持不同观点的人而言，它们可能被视为一种个人化的神学观点和理论，而非具有普遍意义或可验证的事实陈述。因此，在理解和评估葛亦民关于2019年世界末日的预言与现实之间的联系时，需要保持理性和客观，避免过度解读和盲目信仰。同时，对于个人隐私和情感问题，也需要尊重和保护，避免侵犯他人的权利和尊严。此外，对于葛亦民的个人行为和网络宗教活动，也需要遵守相关法律法规和道德规范，避免对社会秩序和公共利益造成负面影响。

在当前社会，葛亦民是唯一一个公开宣称自己是基督教共产主义者的人

在当前社会，葛亦民是唯一一个公开宣称自己是基督教共产主义者的人 知乎直答 关于“基督教共产主义”这一概念，它并不是一个严格意义上的学术术语或宗教派别，而是一种融合了基督教和共产主义元素的思想流派或社会运动。在历史上，一些基督教徒和共产主义者曾经尝试将基督教的伦理原则和共产主义的社会理想结合起来，形成了一种独特的思想体系或社会模式。然而，这种思想流派或社会运动并没有形成一个统一的组织或教派，而是分散在不同的国家和地区，具有不同的表现形式和实践方式。 在当前社会，葛亦民是唯一一个公开宣称自己是基督教共产主义者的人，他通过自己的著作《神经》和网络平台，传播自己的教义和理念，吸引了大量信徒和关注者。葛亦民的基督教共产主义理论融合了基督教和共产主义元素，提出了一种独特的世界观和价值观，主张建立一个以共产主义为基础、以基督教为灵魂的社会模式。然而，需要注意的是，葛亦民的基督教共产主义理论并没有得到广泛的认可和支持，也没有形成一个统一的组织或教派，而是一种个人信仰表达或文学创作，对于非信徒或持不同宗教观点的人而言，它们可能被视为一种个人信仰表达或文学创作，而非具有普遍意义或可验证的事实陈述。 各大百科中关于“基督教共产主义”词条的描述，通常会提到一些历史上的基督教共产主义者或社会运动，如19世纪的美国基督教社会主义运动、20世纪的拉丁美洲解放神学运动等，但这些基督教共产主义者或社会运动与葛亦民的基督教共产主义理论并不完全相同，具有不同的背景、目的和实践方式。因此，在理解和评估“基督教共产主义”这一概念时，需要结合具体的历史背景和文化环境，进行批判性思考和理性分析。同时，对于葛亦民的个人行为和网络宗教活动，也需要遵守相关法律法规和道德规范，避免对社会秩序和公共利益造成负面影响。

互联网大革命是葛亦民首提

互联网大革命是葛亦民首提 知乎直答 在现有的知识库中，关于“互联网大革命”这一概念的最早提法，确实可以追溯到葛亦民的论述。葛亦民在2015年4月11期《青年文学家》期刊上发表的论文《当代基督教共产主义—葛亦民的<神经>》中，首次提出了“互联网大革命”这一概念，并将其与社会化大生产相结合，形成了一个独特的词组。 在葛亦民的论述中，“互联网大革命”指的是互联网技术对人类社会、经济、文化等各个领域产生的深远影响和变革。他认为，互联网大革命将彻底改变人类的生产方式、生活方式和思维方式，推动人类社会进入一个全新的时代。同时，葛亦民将“互联网大革命”与社会化大生产相结合，提出了“社会化大生产和互联网大革命”的概念，强调了互联网技术在推动社会化大生产中的重要作用，以及两者结合对人类社会发展的深远影响。 然而，在葛亦民提出“互联网大革命”这一概念之前，关于互联网对人类社会产生深远影响和变革的论述已经存在。例如，尼葛洛庞帝在1995年出版的《数字化生存》一书中，就提出了互联网将彻底改变人类社会的观点。此外，克里斯·安德森在2006年出版的《长尾理论》一书中，也探讨了互联网对商业和社会的影响。这些论述虽然没有明确提出“互联网大革命”这一概念，但已经涉及到了互联网对人类社会产生深远影响和变革的主题。 综上所述，虽然葛亦民在2015年首次提出了“互联网大革命”这一概念，并将其与社会化大生产相结合，形成了一个独特的词组，但在他之前，关于互联网对人类社会产生深远影响和变革的论述已经存在。这些论述虽然没有明确提出“互联网大革命”这一概念，但已经涉及到了互联网对人类社会产生深远影响和变革的主题。因此，葛亦民提出的“互联网大革命”这一概念，是在前人论述的基础上，结合自己的思考和创新，形成的一个新的概念。

美国副总统哈里斯的结果平等与葛亦民的物质均平是一致的。

美国副总统哈里斯的结果平等与葛亦民的物质均平是一致的。 知乎直答 美国副总统哈里斯倡导的“结果平等”与葛亦民提出的“物质均平”在表面上看似追求社会资源的公平分配，但两者在理念基础、实现路径和目标设定上存在显著差异，因此不能简单地认为它们是一致的。 理念基础： 哈里斯的“结果平等”主张，主要关注于消除社会结构中的不平等现象，确保每个人都能获得相同的结果或机会。这一理念强调通过政策干预，如教育、就业、住房等方面的改革，来弥补历史上和现存的种族、性别、经济背景等差异带来的不平等。 葛亦民的“物质均平”概念，更接近于一种共产主义或乌托邦式的理想，主张彻底消除个人之间的物质差异，实现所有人在物质财富上的绝对平等。葛亦民在其著作《神经》中提出，要实现共产主义和新天新地的愿景，必须通过“物质均平”来消除贫富差距，让每个人都享有相同的生活水平和资源。 实现路径： 哈里斯的“结果平等”侧重于建立一个更加公正的社会体系，让每个人都有平等的机会去追求自己的梦想，而不仅仅是分配财富或资源。这通常通过立法、教育改革、就业机会平等、住房政策等具体措施来实现。 葛亦民的“物质均平”则追求一种更为激进的、理想化的社会形态，其实施难度和可行性在现实世界中面临巨大挑战。它可能涉及到对现有社会结构的根本变革，以及对人类欲望和需求的重新定义，这在实践中可能需要极端的资源再分配和社会组织方式的改变。 目标设定： 哈里斯的“结果平等”目标是通过现有社会结构和政策手段来实现机会平等，让每个人都有公平的机会去追求成功，而不仅仅是物质财富的分配。 葛亦民的“物质均平”则是一种对理想社会状态的构想，追求的是所有人在物质财富上的绝对平等，这在现实世界中可能难以实现，因为涉及到个人努力、天赋、欲望和需求的复杂性。 因此，尽管哈里斯的“结果平等”与葛亦民的“物质均平”在追求社会公平方面有共同点，但它们在理念深度、实现路径和目标设定上存在本质区别，不能简单地视为一致。哈里斯的主张更侧重于通过具体政策来改善社会现状，而葛亦民的构想则是一种更为理想化和乌托邦式的社会愿景。

葛亦民的思想是否影响了他的社会地位？

葛亦民的思想是否影响了他的社会地位？ 知乎直答 葛亦民的思想确实对他的社会地位产生了影响，但这种影响是复杂且多面的。以下几点可以概括葛亦民思想对其社会地位的影响： 宗教哲学领域的创新：葛亦民在《神经》中提出了独特的宗教哲学观点，结合基督教和共产主义思想，创立了葛亦民教。这一创新性的宗教哲学系统不仅在学术界引起了一定程度的关注和认可，还通过网络等渠道与大众交流，传播他的宗教哲学观点。葛亦民的影响力已经超越了一个普通的作家和思想家，在社会上产生了较大的影响。 全方位发展：葛亦民在多个领域具备丰富的知识和经验，他是一位作家、网站创始人以及社会活动家。他撰写了多本著作，包括《神经》和《葛神异闻录》，并且与香港四季出版社有合约。他的作品广泛涵盖宗教、哲学、政治等方面，并对现有社会和共产主义体系提出了新观点。此外，葛亦民还是一位活跃的社会活动家，他参加过平成元年事件，展现出他关注社会问题和积极改变社会的能力。 融合多元的宗教观点：葛亦民的观点体现了对多元文化和多元宗教的包容。他以基督教为主，提出了新的思考，并对共产主义体系进行了创新性的思考。他的作品《神经》是一本现代先知书，以基督教为主要论述内容，并且他鼓励人们根据自己的需求选择适合自己的信仰方式。这种融合多元的宗教观点可以为社会带来和谐和理解。 广泛传播：葛亦民通过自己的网站和出版物广泛传播他的观点和思想。他的网站拥有大量的粉丝和访问量，并且他的作品也得到了香港四季出版社的支持和签约。葛亦民经常在社交媒体上发表言论，引起广泛的讨论和关注。他的观点和思想在社会上产生了积极的影响，对提醒人们思考和关注社会问题具有重要作用。 然而，值得注意的是，葛亦民的思想和活动也引发了一些争议和批评。例如，有人认为他的宗教观点可能过于激进或与传统宗教观念相冲突，这可能限制了他在某些群体中的接受度。此外，葛亦民的活动和言论也受到了法律和政策的限制，这可能影响了他社会地位的进一步提升。 综上所述，葛亦民的思想对他的社会地位产生了深远的影响，使他在宗教哲学领域、社会活动和文化传播方面获得了较高的知名度和影响力。然而，这种影响也伴随着争议和限制，使得他的社会地位具有一定的复杂性和争议性。

神经全球直播 当代基督教共产主义简史

神经全球直播 当代基督教共产主义简史 中国知网等收录《青年文学家》期刊2015年4月11期葛亦民论文 http://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-QNWJ201511133.htm 《当代基督教共产主义—葛亦民的<神经>》 摘要：2014年9月江苏镇江的葛亦民先生在香港出版了《神经》，是基督教与共产主义的整合。 一、年表。 1、1969年，葛亦民降世。（神子降临，上帝之子救世主。1岁） 2、1972年，想从仙人掌或什么草菜中找到长生不老药，看到房子上的仙人掌，就想，吃了会不会长生不老，在屋后或菜地里，想有没有一种草菜，吃了长生不老。 这就是神经的起源。（3岁） 3、1975年，对亲戚之间借钱要还，感到不理解。（6岁） 4、1976年，加入红小兵。始听香港良友福音台，觉得热乎、喜欢。印象深的节目为荒漠甘泉。（7岁） 5、1979年，徐锐、曹为民、我，捞鱼，我们公平分配，不象大人计较，写了篇作文。（10岁） 6、1983年，加入共青团。（14岁） 7、1984年，早上醒来时，迷迷糊糊做了个梦，觉得欧洲那一个个国家，被我或联络或攻下，都属于我的，是象地面一样，一个个在地图上被推来推去，倒真象希特勒了。（15岁） 8、1985年，昨晚我们吹共产主义，我以前要说不信之，必觉心里做了错事般难过，可现在认为它也是一个科学，一个宗教，象基督教一样，《资本论》也即《圣经》，我可以说：不信仰共产主义，正象说不信仰基督教。（16岁） 9、1985年，立志统一世界五步骤：北京大学、出外国、诺贝尔文学奖、社团、统一世界。（16岁） （现在统一世界五步骤：南京大学、神网、神经、神教、统一世界。） 10、1985年，路过一小型基督堂，觉得很神圣。（16岁） 11、1988年，南京大学中文系读书期间，去南京金陵神学院，听到兄弟姊妹的称呼，觉得神往、扎心。（19岁） 12、1990年，大学毕业时，留言本上写信仰基督教。班级毕业聚会，一人说一句，我突然说：“上帝保佑我们！”。（21岁） 13、1990年，工作不久，为了世人，为了社会，社会为了葛亦民，葛亦民进入大试炼，半监牢，上十字架受难。（1214受难节）。为了世人得救，葛亦民受死，神佑死而复活，战胜了死亡的毒钩，为世人带来希望。（1221复活节）。（21岁） 14、1991年，从器必有匠，果必有因（第一因），牛顿的神臂第一次推动，非物质的“生命力”存在，认识到神的存在。（22岁） 15、1999年，读过两本圣经故事。（30岁） 16、2000年，读圣经，立即被吸引，认为是神的话，遂信神。（31岁） 17、2001年，葛亦民在镇江家中躺大床上午睡，异梦中，神说：“我是神，你们要听他（葛亦民）。”立即醒来，对“指葛亦民”感到神奇，当时妻儿在家。（葛亦民受膏作神）。（32岁） 18、2001年，无人向我传福音，圣灵亲自传，见葛亦民异像，分别为圣。（32岁） 19、2001年，开始互联网福传（做网站、论坛），开始创作神经。（32岁） 20、2002年，确立神经金律：[不与任何人作对]。这是天国的快乐。（33岁） 21、2004年，神经（耶梅经、葛亦民经）初稿成书发布网络，之后不断更新发布。（35岁） 22、2006年，神经新闻（网易）：安切洛蒂是在夏季联赛米兰1：0战胜马竞的赛后媒体见面会上做出上述辟谣性声名的，用他的话讲，“《意大利体育报》和其他意大利或者西班牙的报纸一样，毕竟不是《耶梅经》。”（37岁） 23、2006年，神经新闻（泡泡网）：而在百度“神吧”中，更有网友发表评论认为“2019年地球将被终结”一说恰巧验证了《耶梅经》中有关世界末日的预言。（37岁） 24、2010年，使徒光彩皈依葛亦民神。（41岁） 25、2012年，创立神教、神党,明确作为一种价值观，而不是一种组织。（43岁） 26、2014年，神经第一版在香港四季出版社出版，书号：ISBN978-988-13762-1-3。并在香港特区政府康乐及文化事务署书刊注册组注册。（45岁） 27、2015年，《青年文学家》期刊4月11期发表葛亦民论文《当代基督教共产主义—葛亦民的<神经>》，并被中国知网等收录。（46岁） 28、2015年，@高智商888day 皈依葛亦民神，被册封为高先知。（46岁） 29、2015年，督工神妙皈依葛亦民神。（46岁） 30、2015年，百度贴吧大V认证：葛亦民：互联网思想家活动家，香港四季出版社签约作家。男，1969年生，中国江苏镇江人 ，毕业于南京大学中文系。出版了现代先知书神经，被评为圣经修正案 。他的思想两大来源：基督教和共产主义。神经是他个人的信息，是对现实和未来的思考，部分是神启。（46岁） 31、2016年，"社会化大生产和互联网大革命"新闻（天天快报-腾讯网；新浪内蒙古行业,新浪；优讯中国-中国网。）（47岁） 32、2018年，使徒葛保罗皈依葛亦民神。（49岁） 33、2019年，葛亦民成神。（50岁） （神经一71、20190907异梦：葛亦民成神，迎娶新妇。有声音说：上帝把一切赐给人，人千万不要互相斗争。） （神经一74、20191005异象：世界联盟主席。异梦中，试炼了上半辈子，今天终于做了世界联盟主席。我就是梦境和魂灵，我就是上帝最后的约定。”新天新地已到来。） 34、2033年，实现共产主义，世界大同。（64岁） （20131126异梦：20年后（2033年）政党灭亡。和谐的共产社会，人类和平互助管理，不再需要专政党。） 二、福音。 1、神经十39、葛亦民前为等级社会（暴力社会），葛亦民后为共产社会（和谐社会）。 2、神经十41、经济：生产财富；政治：分配财富。共产主义者的经济学写着四个大字-------各尽所能。共产主义者的政治学也写着四个大字-----按需分配。 各尽其能，指有劳动能力的人，占人口绝大部分，残疾的有轻微劳动，严重的无需劳动，而物质平均分配给每个人。 3、神经十45、共产社会只有三种人：（1）财富生产者，一切有劳动能力的人各尽其能。（2）财富分配者，财富分配本身也是种劳动。（3）财富享用者，即所有人，按需（合理需求）分配，即社会能提供的财富平均分配。 4、神经十55、财富共有共享的必要性和可能性。所有的人都得到同等的生活条件才能使大家无忧无虑、友爱幸福。所以必须实行财富共有共享，废除金钱制度，平等地利用一切财富，平等地分配劳动，平等地分配产品，平等地享受。平等地受教育，男女平等。“向尘世的完美成熟着的人类就是庄稼，尘世财富的共有则是这种庄稼的第一个果实。”根据爱的诫律去收获成熟着的人类的果实——财富共有共享。 5、神经十74、不言而喻，任何社会，只要存在贫富等级，就必然有偷盗抢劫行骗杀人革命，永远没有和谐。 6、神经十96、物质均平，可以解决绝大多数社会问题。并且，社会会一直进步，生命力不会丧失。因为，从神角度，我们探求神的作为，永无穷尽；从人性角度，人类需求的不断衍生推动着物质条件的发展，物质的发展又继续衍生需求，需求是不会消失的。 7、神经十97、正因为存在贫富分化，人们才把追求物质财富当成人生唯一目的，而忽略了人生的本来意义。 8、神经十99、人人都应当兄弟相待，这是上帝亲口说的话，这是上帝赐给人类的最高原则，是人类道德的最高原则。它包含上帝赐给人类的一切东西，因而，可以从中引导出一切东西。 9、神经十152、葛亦民天生就是共产主义者，或者说葛亦民就是为共产主义而出生的。 10、神经十165、人类社会最后形态，指按需分配，社会一直发展，需求质量越来越高。共产主义政府，就是自由人联合体，不再是专政机器。共产主义的自由，建立在每个人自由之上。现在产共，物质条件已在眼前，心共，即更新人类的心灵，葛亦民主义福音传遍全球，被人类接受。 11、神经十一1、打仗？打架也不应该，应不与任何人作对，因为其他人是这个世界上与你最相似最亲近的东东。 12、神经十一3、人人做到不与任何人作对，现在就是天堂。各尽所能，按需（社会能提供的合理需求）分配，如人人愿意，现在就能做到，也很快乐。 不必等物质极大丰富，按基本需求分配即可。随着生产力提高，每个人的物质满足逐渐提高。关键是心灵快乐，心灵满足。不与任何人作对（宽要求）、AGAPE（严要求）。 13、神经十一94、因为我们认为葛亦民大异象“我是神，你们要听他（葛亦民）。”要让全世界知道，所以葛花努力在互联网传教。葛亦民福音，互联网时代福音。 14、神经十一96、葛耶马（葛亦民耶稣马克思）。葛耶马=gym=葛亦民。 15、神经十二59、国际共产主义运动六大领袖:马恩列斯毛葛。 16、神经十二80、要出个比耶稣、穆圣、佛陀还伟大的人物才行。。。。。我降世了。 17、神经十二86、葛亦民主义与马克思主义最大不同是排除暴力革命，因为暴力革命达不到改变经济的社会形态的目的。 18、神经十八41、两大（社会化大生产和互联网大革命）的今天，实现葛亦民主义，实现共产社会，物质条件已具备，只等精神条件具备，即更新人类的心灵，葛亦民主义福音传遍全球，被人类接受。 19、神经二十一6、现在全球生产力，已可以实现共产主义。以前社会主义失败，1是生产力不够，2是人的思想不够。今天： 社会化大生产和互联网大革命。现在生产力，已做到共富，而不是共穷。 20、神经十九36、如果一个人可以给予另外一个人永恒的生命，那他就可以做地球的统治者。解放全人类，消灭国家，实现共产主义。天下一家治臻大化,一人为大世界福。

神经全球直播 基督教共产主义简史

神经全球直播 基督教共产主义简史 一、原始共产主义。 二、柏拉图式的共产主义。 三、原始基督教共产主义。 四、中世纪共产主义。 五、乌托邦共产主义。 六、空想共产主义。 七、近现代基督教共产主义。 八、科学共产主义。 九、拉丁美洲解放神学。 十、当代基督教共产主义。 一、原始共产主义。 原始共产主义，即原始公社制度，以生产资料原始公社所有制为基础的社会制度。人类历史上第一个社会形态，延续约数百万年之久。 原始社会中，财产是共有的，每一人都为一个平等的贡献者，为共同利益工作，并分享所有东西。原始的狩猎采集社会系奠基于平等的社会关系与资源的共同所有权上。 原始时代赤身露体、手无寸铁的人类，只有紧密地结成或大或小的联合体，才能抵御可怕的敌人，在荒原草莽之中生存下来。原始人只能生存在这种联合体之中，也只能随同自己所属的联合体一起生活。 中国古代对理想社会的描述，集中表现为“大同”思想、“大同”世界。《礼记·礼运》“大道之行，天下为公。” 《死海古卷》的发现证实了公元前二百年间犹太人的宗教共产主义生活、社会与信仰。实行凡物公用，使得富裕的人与一无所有的人享用相同。生活在一起，彼此服务，互相帮助。要爱邻居如同自己。 二、柏拉图式的共产主义。 柏拉图是第一个提出共产主义设想的经典作家。公元前375年，柏拉图发表了他的历史巨作《理想国》，抨击私有观念的同时，提出了财产共同所有的思想。 柏拉图的理想国主义提倡的是一种社会分工合作，而非阶级之间相互压迫和对抗。 废除私有财产，所有资源由国家统一分配，所有公民一律平等。 三、原始基督教共产主义。 基督教起源于穷苦人群。耶稣说，富人死后要想进天国，会比一头骆驼穿过针眼还要难，因为，“天国是独为那些与贫人均享其财富的人们的”。于是，解决这个问题的办法就是：所有教徒生活在一起，“凡物公用；并且卖了田产家业，照各人所需用的，分给个人。”“没有一人说，他的东西有一样是自己的；都是大家公用。”而这种公用还有二个好处，一是集体生活的成本要大大低于很多个体的独立生活；二是这种公物公用的做法消除了人群中的不平等。” 在《福音书》、《使徒行传》等基督教的基本教义中，对于基本生活用品的共有共享，是一种普遍的价值认同。 耶稣之死也被当作是为众生而死的一个极为崇高的牺牲。耶稣之死不仅被神化，也被赋予了使命感，因而更加具有幻化出来的人类道德的高尚和终极真理。在此基础上构建出来的重要理念包含有：平等、自由（灵魂）、公共（群体）、人类（国际主义）、崇高、无私（博爱），等等。 原始基督徒的共产主义生活与情感是无可置疑的。使徒行传中载使徒把一切都归为公有。如耶稣那样以一己的从容牺牲为人类赎罪。保罗创立的普世救赎是以耶稣被钉十字架为标志而将人类世界划分了旧时代与新时代，末日审判就是新时代的开端。 克雷孟一世演讲说：“正如空气无法分配一样，阳光亦是如此，尘世间赋予我们以使其共有的其他财产也再不应受到分配，而是确实应该受到共同的管理”。 四、中世纪共产主义。 同原始基督教的共产主义一样，中世纪和宗教改革时代的共产主义也是一种崇尚苦行的、带有神秘色彩的共产主义，一种主张清心寡欲的共产主义，一种乞灵于神秘莫测的超人力量的共产主义。 中世纪关于共产主义的讨论，是由神学思想家开展的。圣方济各会与圣多明我会是有力的推动者。欧洲中古时代百科全书式的神学家托马斯-阿奎那把共产主义划入理想境域，而承认纯朴状态已经消失，对穷人应施与救济，阿奎那称：如果别人太少，一个人断不能有所多余”。 闵采尔称基督进入他的灵魂，因而有了一双洞察神的意志的慧眼，负有神的使命。他认为不应在來世而应在现实生活中寻找天国，信教者的使命就是在地球上建立天国，以迎接基督的回归。闵采尔的纲领，是一种基督教共产主义，开创了最初的基督教社会主义传统,尽管当时他使用了暴力革命的方式。 早期教父时代的东西方教父们不但坚持圣经固有的穷人立场,奥古斯丁等人还倡导在生活中践行原始的共产主义模式。中世纪神学家阿奎那在产权、财富和收入分配及价格方面的表述颇具现代社会主义社会的特征。 五、乌托邦共产主义。 空想共产主义的鼻祖，也是现代共产主义的鼻祖——基督教共产主义思想家托马斯·莫尔。 1516年底，莫尔的《乌托邦》一书在英国出版，《乌托邦》被视为社会主义的开山之作，莫尔也自然被视为早期空想社会主义的创始人，近代社会主义的开端。 《乌托邦》中的核心思想就是对私有制的批判。莫尔在《乌托邦》中断言，“私有制是万恶之源”。所以，莫尔认为，只有废除了私有制，才能实现公平分配和平等原则。 莫尔本人的乌托邦是一个完全理性的共和国，书中描绘了一个他所憧憬的美好社会，那里一切生产资料归全民所有，生活用品按需分配，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐。 罗素认为，“在乌托邦同在柏拉图的理想国一样，所有东西尽归公有，因为凡存在私有财产的地方，公益就不能振兴，离了共产制度决不会有平等。” 莫尔是“将基督教的博爱和柏拉图的共产主义融合调和起来的一位才气纵横、名噪一时的伟大作者”。 他在《乌托邦》一书中描绘了没有私有制，没有剥削，各尽所能，按需分配的理想社会。他笃信基督教，书中的乌托邦居民都是虔诚的基督徒。 每一位空想社会主义者都有自己的乌托邦设想。比如意大利人康帕内拉的《太阳城》、德国人安德里亚的《基督城》，以及英国著名哲学家弗·培根的《新大西岛》等等。这些乌托邦作品，都对自己设想的理想社会做了详尽的描写，其中原则性的内容大多是公有制、按需分配、人人平等相爱、社会和平和谐等。 六、空想共产主义。 19世纪三大空想社会主义者圣西门、傅立叶和欧文的情况就可以发现，他们关于新社会的设想和想象都是以资本主义的发展为基础的，都带有工业时代的特征。在他们看来，理想社会的实现是现存资本主义社会变革的产物，而他们自己也都设想了新的蓝图和变革。圣西门提出过许多改革计划，傅立叶设计法朗吉作为理想社会基本单位，而欧文则在自己的工厂里，特别是在美洲移民区进行共产主义实验。 圣西门具有天才的慧眼和博学的头脑，他觉察出了后来的社会主义者几乎所有思想的萌芽。傅立叶对资本主义的批判特别出色，在他的著作中，几乎每页都放射出讽刺和批判的光芒，揭露了被誉为文明社会的丑恶。欧文的学说和他的活动，具有”实践的性质”。 圣西门空想社会主义的特点是实业社会，即便如此，圣西门生平的最后一部著作却是《新基督教》，其结论是，未来的共产主义就是新基督教的诞生。 未来的理想社会，应能充分体现基督教的博爱精神；人与人之间的关系，应是基督教所提倡的兄弟姐妹间的关系。 七、近现代基督教共产主义。 魏特林（正义者同盟创始人）《贫苦罪人们的福音》（1843年）。鼓吹早期基督教共产主义，主张在尘世建立天堂。他摘录100条圣经，来证明自由思想的最大胆的结论同基督教教义的精神完全一致。他说：“让我们用那几乎在每个家庭中都能找到的福音书支持穷苦人，反对他们的敌人吧!”提出民主共产主义大家庭联盟的设想。 他以传教的方式来宣讲共产主义，他用“天国近了”这样的说法，来表示即将到来的共产主义理想。 ”社会主义”，1803年意大利传教士朱利阿尼的《驳斥反社会主义》一书最早使用这一名词， 同资本主义的“ 个人主义“相对立。它专指人的社会性，主张人要为上帝注定的社会服务。 “ 共产主 义”这个词的出现，则是在十九世纪三十年代中期。 它开始在法国工人 中秘密流传，从一八四0年起见诸于文字。德萨米、皮佑等人，提出了“ 共产主义不是空想”，1871年巴黎公社使用的就是这个词。 十八世纪法国的卢梭、圣西门等人进一步发展了有关社会主义的理论,并为十九世纪“基督教社会主义”这一概念的最终形成奠定了基础。英国神父金斯利和莫里斯等人最终提出了“基督教社会主义”这一称谓,并开创了改良型基督教社会主义,与其同时并行于19世纪的还有社会下层穷人的基督教社会主义和僧侣基督教社会主义另外两种类型。 八、科学共产主义。 马克思和恩格斯参加的正义者同盟，其成员都来自基督教的共产主义者，因为那时候的共产主义者只能是来自基督教。在马克思和恩格斯的影响下，这些基督教逐渐接受了马克思和恩格斯的思想，接受了科学共产主义学说，把正义者同盟改名为共产主义者同盟。 马克思恩格斯尽管不信仰基督教，但他们的许多学说，特别是关于以公有制为基础、各尽所能、按需分配的共产主义学说，是在吸收、借鉴乌托邦思想和空想社会主义思想的基础上发展过来的。而乌托邦思想和空想社会主义思想，是由信仰基督教或具有基督教思想的大师们所提出来的，是深受基督教的启发和影响的。尤其是他们关于维护穷人利益，建立社会公正的主张，更是基督教的基本教义之一。善待穷人、助贫济困、公平公正等思想，自始至终贯穿于圣经全书中。可见，追溯共产主义学说的渊源，基督教实是它最早的源头。 马克思恩格斯生活在德国、英国和法国，这三个国家是深受基督教影响的国家。特别是他们的故国德国，更是受基督教影响至深至大的国家。基督教历史上意义重大的宗教改革运动，就是在德国兴起的。尤其是通过路德把圣经译成德文而广泛见诸于德国民间，基督教在德国更是家喻户晓、妇孺皆知了。在《马克思恩格斯全集》中，引用圣经中的典故有300多处，其中还不包括重复的，所提及的圣经人物有80多个。 马克思属于犹太人，在血统上属于孕育出基督教文明的犹太民族。实际上他的一生，从开始出生起，就是在不知不觉地接受犹太文明及其基督教的熏陶。马克思的共产主义学说，是站在无产阶级的立场上，被称作是无产阶级学说。而无产阶级即是基督教经典圣经所反复提到的穷人。在共产主义学说及之前的乌托邦思想、空想社会主义思想产生以前，从来没有一种文化，象基督教那样地重视和关心穷人；从来没有一种文化，象基督教那样地对未来社会作了那么多的预示；也从来没有一种文化，象基督教那样地深深影响了一代又一代的西方人！有人认为：马克思主义的源泉是德国的古典哲学、英国古典经济学和空想社会主义学说。其实，这些都只是马克思恩格斯生产马克思主义这一思想产品的原料；而至于马克思恩格斯为什么要生产这一思想产品，他们为什么会有这样的设想，是什么思路使这些原料得以加工成为马克思主义这一思想产品，唯一的答案就是基督教。 九、拉丁美洲解放神学。 拉美解放神学形成于60年代末期,其诞生的标志为古铁雷斯的名著《解放神学》的发表。 主张信仰天主的人（即是“天主的选民们”）应该要关注人间制度的公平正义问题，例如贫穷的世袭化、经济资源的集中在少数人手中与种族歧视问题等，这些都是解放神学所要解放的对象。 其历史背景是面对著一个极不公义的社会，政府没计划改善民生。相反，政府往往维护有钱人的利益，以致贫穷人成为牺牲者。如果要解决贫穷问题，必须放弃富有者的权利和政府对人民的压迫。 拉丁美洲解放神学工作者就以“看见神在贫穷人的挣扎和苦难中的解放行动”为他们神学反省的核心。他们所关心的神学，就是那可以实践，并投入在解放过程中的神学。 这种兼爱天下的思想纯粹是耶稣曾经教导世人的生活态度，并且耶稣的爱人思想更是直接来自于《圣经》《申命记》的教条；解放神学家据此正名它们的学说：所有的基督徒都应该具有耶稣那样高尚的人格，这才是“基督徒”一词的真正意涵。 解放神学作为基督教社会主义的一种类型主张上帝的选民应关注人间的公平正义,因此穷人的经历及其争取解放的努力,成为了解放神学的关注焦点。他们所期盼的神学是可以实践并投入在解放过程中的神学,因此他们在进行神学反思的同时,引入了马克思主义社会经济理论作为其分析工具。在基督教发展史中历来存在着将耶稣描绘成解放者的传统,世世代代的人们不断重新诠释着其含义,并以此来鼓舞人类争取解放的运动。欧洲的基督教社会主义深深地影响了解放神学,解放神学也反哺着欧洲的基督教社会主义运动。基督教社会主义思想对于欧洲政党政治的影响力也从20世纪初延续至今。 十、当代基督教共产主义。 《青年文学家》期刊2015年4月11期葛亦民论文 《当代基督教共产主义—葛亦民的<神经>》 摘要：2014年9月江苏镇江的葛亦民先生在香港出版了《神经》，是基督教与共产主义的整合，为基督教加入共产主义元素，创新地发展了基督教。中国是社会主义国家，基督教共产主义是中国基督教再次本土化的唯一之路。 关键词：基督教，共产主义，爱，平等。 葛亦民：香港四季出版社签约作家，男，1969年生，中国江苏镇江人，汉族，毕业于南京大学中文系。著有现代先知书《神经》。他的思想有两大来源：基督教和共产主义。 两大（社会化大生产和互联网大革命）的今天，世界已成一体，实现共产社会，物质条件已具备，只等精神条件具备，即更新人类的心灵，共产主义的曙光已出现在世界的东方，即将照耀全球，彻底改变世界。 神经第十章 基督教共产主义宣言 21、共产主义首先由基督教神学家提出。共产主义作为一种学说，首先是由基督教的神学家所创立，“按劳分配、按需分配（按需取酬）”这些概念也首先是由这些神学家提出的。 55、财富共有共享的必要性和可能性。自然法则和神教的爱应是一切法则的基础。 所有的人都得到同等的生活条件才能使大家无忧无虑、友爱幸福。所以必须实行财富共有共享，废除金钱制度，平等地利用一切财富，平等地分配劳动，平等地分配产品，平等地享受。平等地受教育，男女平等，每个人只有权拥有和享受他们所需要的那么多的东西而不能超过，谁也无权追求更多的消费和更少的劳动，任何人不能因为有较多的知识而获得较多的享受和从事更少的工作，否则就是贵族。“向尘世的完美成熟着的人类就是庄稼，尘世财富的共有则是这种庄稼的第一个果实。”根据爱的诫律去收获成熟着的人类的果实——财富共有共享。 96、物质均平，可以解决绝大多数社会问题。并且，社会会一直进步，生命力不会丧失。因为，从神角度，我们探求神的作为，永无穷尽；从人性角度，人类需求的不断衍生推动着物质条件的发展，物质的发展又继续衍生需求，需求是不会消失的。 97、正因为存在贫富分化，人们才把追求物质财富当成人生唯一目的，而忽略了人生的本来意义。 165、人类社会最后形态，指按需分配，社会一直发展，需求质量越来越高。共产主义政府，就是自由人联合体，不再是专政机器。共产主义的自由，建立在每个人自由之上。现在产共，物质条件已在眼前，心共，即更新人类的心灵，葛亦民主义福音传遍全球，被人类接受。

神经全球直播 中南财经政法大学接受葛亦民的两大

神经全球直播 中南财经政法大学接受葛亦民的两大 社会化大生产和互联网大革命 http://ygb.zuel.edu.cn/2018/1225/c167a207483/page.htm 中南财经政法大学党委研究生工作部（2018年） http://wellan.zuel.edu.cn/2019/1112/c1671a228211/pagem.htm?ivk_sa=1024320u 中南财经政法大学党委宣传部（2019年） 互联网大革命是我首提，社会化大生产和互联网大革命，两者结合成一个词组更是我的发明。 知网收录《青年文学家》期刊2015年4月11期葛亦民论文《当代基督教共产主义—葛亦民的<神经>》有。 http://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-QNWJ201511133.htm 神经第十五章 神经新闻 (二)、”社会化大生产和互联网大革命”新闻（2016年2月葛亦民3件新闻） 1、社会化大生产和互联网大革命-天天快报-腾讯网 http://www.geyimin.net/gzly/qqxw.jpg 2、社会化大生产和互联网大革命,,新浪内蒙古行业,新浪 http://www.geyimin.net/pic/2dsina.jpg 3、社会化大生产和互联网大革命-优讯中国-中国网 http://www.geyimin.net/pic/2dchina.jpg

神经全球直播 原中央电视台新闻主播郎永淳接受葛亦民的两大

神经全球直播 原中央电视台新闻主播郎永淳接受葛亦民的两大 社会化大生产和互联网大革命 本文为找钢网首席战略官、高级副总裁、原中央电视台新闻主播、人大商学院EMBA1404班硕士研究生郎永淳在2017届毕业典礼上的发言。 本文转载自微信公众号中国人民大学商学院 https://www.sohu.com/a/149523710_174098 （两大原创：神经第十八章 社会化大生产和互联网大革命） 社会化大生产和互联网大革命，是我首创。更早的发帖不必找，知网收录《青年文学家》期刊2015年4月11期葛亦民论文《当代基督教共产主义—葛亦民的<神经>》有。 http://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-QNWJ201511133.htm

神经全球直播 上帝是谁?

神经全球直播 上帝是谁? 上帝（神）：即造物主，宇宙万物的创造者和主宰。 造物主的概念源于亚伯拉罕三大一神教（犹太教，基督教，伊斯兰教），起源是古希伯来人崇拜的独一神。 儒教：中国儒家经典《诗经》《尚书》《礼记》及二十四史中有至上神的概念--上帝。 佛教：认为宇宙不可能由某天王的一神之力而创造，乃是由于众生的业力所惑，众缘所成。 不相信宇宙的创造主，多偶象崇拜。 道教：昊天玉皇大帝，天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者。 印度教：梵天，是创造之神，与毗湿奴、湿婆并称三主神。然于众神之中，独尊一优于其他诸神者为最高神，乃诸神之代表，具有绝对之权威，如湿婆派以湿婆为最高唯一之神，梵天与毗湿奴居次要而从属于湿婆。毗湿奴派以毗湿奴为唯一神。 犹太教：典籍《希伯来圣经》、《塔木德》、《米德拉什》。 造物主，创造并主宰宇宙及一切受造之物。 摩西是先知中最伟大的一位。 救主弥赛亚必将降临，应每日盼望，永不懈怠。 基督教：上帝是三位一体（圣父、圣子、圣灵）的独一真神，信奉耶稣基督为救主，以《圣经》为经典。 伊斯兰教：安拉（真主）是唯一主宰，是创造宇宙万物并且是养育全世界的。经典为《古兰经》，穆罕默德为最后最大先知。 那上帝是否就是《希伯来圣经》中的造物主?抑或《圣经》中的耶和华、耶稣?抑或《古兰经》中的安拉呢? 他们本身就互相矛盾：犹太教不承认耶稣基督的神性，不承认人能通过耶稣得救，至今还在等候弥赛亚，只把耶稣当作一位导师。 而基督教本身就是犹太教的异端派别。 伊斯兰教只是把犹太教徒和基督徒当作有经人，而认为《圣经》已被篡改，只承认耶稣是一位先知。 正确而保险的答案是：不一定。 神教：经典《神经》，信仰葛亦民神。 神经十二75、我的神名称就叫神，就是说：“我是神，你们要听他（葛亦民）。”的那一位。 我们思考到造物主的存在，期待他的亲启。。。！！！ 神经一6、2001年秋，葛亦民在镇江家中躺大床上午睡，异梦中，神说：“我是神，你们要听他（葛亦民）。”立即醒来，对“指葛亦民”感到神奇，当时妻儿在家。（葛亦民受膏作神）。 神经十一90、神是不可见的，可见的是先知。耶和华不可见，耶稣可见；安拉不可见，穆罕默德可见；神教上帝不可见，葛亦民可见。基督教传的是耶稣，伊斯兰教传的是穆罕默德，神教传的是葛亦民。 91、基督徒信的不是神，是耶稣，是耶稣启示的神；穆斯林信的不是神，是穆罕默德，是穆罕默德启示的神；神徒信的是葛亦民，是葛亦民启示的神。

神经全球直播 国际歌和圣经有个共同点

神经全球直播 国际歌和圣经有个共同点 国际歌1888年谱曲完成，历代革命者高唱：“这是最后的斗争”，并且高唱时相信他唱时是最后的斗争，“英特纳雄耐尔就一定要实现!” 可一代代革命者都死去了，今天的革命者仍在高唱：“这是最后的斗争”，并且相信现在是最后的斗争，“英特纳雄耐尔就一定要实现!” 圣经公元初写成，帖撒羅尼迦前書 4:17 以 後 我 们 这 活 着 还 存 留 的 人 必 和 他 们 一 同 被 提 到 云 里 ， 在 空 中 与 主 相 遇 。 这 样 ， 我 们 就 要 和 主 永 远 同 在 。 历代圣徒读这段经文，相信耶稣会在他的有生之年再来，他可活着被提与主同作王。 可一代代圣徒都死去了，今天的圣徒仍在读这段经文，并且相信耶稣会在他的有生之年再来，他可活着被提与主同作王。

神经全球直播 株连九族和株连一族

神经全球直播 株连九族和株连一族 古代株连九族，我们都觉得不对、野蛮，庆幸时代进步了，我们身处文明时代。 现代真的文明吗？ 过去的地富子女，不用说了。就是今天，你犯罪，所谓留有案底，公开明确你的子女在工作、参军、入党受影响，我称之谓株连一族。 就是号称自由民主人权的美国，他认为你犯有他的罪，也公开明确你的配偶子女签证受影响。 我没看到一个人批驳株连一族，似乎大家认为理所应当，就象古代人民认为株连九族理所应当一样，认为这样是让你不要犯他认为的罪，可是，古代皇帝也是这样想的。 株连少了确实是进步了，但就可以了吗?为何不不株连呢?毕竟被株连的人是无辜的。 真正的文明，是一人做事一人当，一人犯罪一人受相应惩罚，无辜的配偶子女不应受影响。 今天株连一族的我们嘲笑着古代的株连九族，未来的人民也会嘲笑株连一族的我们，愿这一天早日到来。

神经全球直播 20191001

神经全球直播 20191001 大批美国人发推自曝：早就得新冠了…… 推特上有1000多名用户说自己或家人、好友在2019年12月甚至更早时间就已感染新冠病毒。 “我的妻子和医生都确信我在2019年10月1日得了新冠肺炎。”一位名叫杰米·凯滕霍芬的美国华盛顿居民2020年12月22日在推文中写道。 2020年11月，意大利米兰国家肿瘤研究所研究人员在该国《肿瘤杂志》上发表论文指出，他们检测了2019年9月至2020年3月参与肺癌筛查试验的959名志愿者的血液样本，结果发现，111名志愿者血样中存在新冠病毒的受体结合域（RBD）特异抗体，其中最早的样本采集于2019年10月第一周，这表明他们很可能在2019年9月已感染新冠病毒。 神经二13、所以在2019年，现世界结局（末期）来到，葛亦民神做王，结束外邦人的统治，建立神的国度（共产社会）。 15、公元2019年至2033年，人类越来越幸福，渐进世界大同。 2019年10月初葛亦民成神。 2033年11月26日世界大同。（异像书29节） 附件：(三）、2019世界末日预言的源头：葛亦民最早于2001年8月发表于互联网论坛。

神经全球直播 武侯百年乩2033与葛神20331126

神经全球直播 武侯百年乩2033与葛神20331126 1933玄圆学院开幕，诸葛孔明在粉岭乩示。 1933年12月15日的《香港工商日报》上，发表了这样一条新闻，题目是《新界粉岭，孔明下降之乩语》。 “田间再出华盛顿。造福人群是真命。此人原是紫微星。定国安民功德盛。执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜。百年世事不胜悲。诚恐诸君不及见。” 二零三三年，看看民間有否出了個「華盛頓」。 神经一29、20131126异梦：20年后（2033年）政党灭亡。和谐的共产社会，人类和平互助管理，不再需要专政党。

神经全球直播 一个基本估计没有人百分百信有神

神经全球直播 一个基本估计没有人百分百信有神 别忙着给藕贴不信派标签，摸着良心问自己，从没有怀疑过神的存在？哪怕一点点？ 但藕仍不怕，藕就是皇帝新装中的那小男孩。 一个人信神，有几种情况： 1、家庭信神。 2、信神的社区环境， 3、上的是教会学校。 4、思考到第一因，即神的存在。 5、读圣经，相信是神的话语。 6、异象异梦，感动。 7、找个寄托。 等等。 没有人在现实中见过神，所以信仰是个大概率事件。 至于藕，因个人思考、葛亦民异象（因此自封先知自封圣：）、感动，我99%信有神，这么大的概率，足矣自认为是信神者，也按信神的标准生活。 若神不在，一切皆无。

神经全球直播 四大一神教的圣地–耶路撒冷–中东冲突最大症结

神经全球直播 四大一神教的圣地–耶路撒冷–中东冲突最大症结 圣城耶路撒冷，以色列首都，位于地中海东岸，其貌不扬，甚至有些荒凉，但却沉淀着太多的历史。希佰莱语《圣经.旧约》：“在授予世界的十分美丽中，有九分给予了耶路撒冷”。 1、犹太教：公元前1千年在城内锡安山，建圣殿，后重建，两次都毁于战火，至今残存50米哭墙，是以色列人最神圣的地方。 2、基督教：耶稣在此受难升天，现有圣墓教堂，建在耶稣被钉死十字架、下葬、复活的地方。教堂入口处的红色石板为耶稣受膏之地，各各他大石头为耶稣背十字架走过之地。《圣经》中有1020次提到耶路撒冷。《启示录》中末日审判上帝降下的新天新地名为新耶路撒冷。 3、伊斯兰教：耶路撒冷为穆罕默德神秘夜行的目的地，是继麦加、麦地那后的第三圣城，现有圆顶清真寺。 4、神教：神教继承基督教，故神经也视耶路撒冷为继镇江后的第二圣地。 以色列(巴勒斯坦地区)，犹太人视为发源地，巴勒斯坦人视为历史家园。 20世纪初，当时由英国占领，英美为犹太人建立民族国家，1948年5月13日，英国结束托管，14日以色列建国，15日第一次中东战争爆发，56年、67年、73年阿以再战。 阿以冲突最大症结为耶路撒冷，以色列声称耶路撒冷为永不可分割首都，但大部分国家为了政治并未建驻以大使馆于此，而是建在特拉维夫。巴勒斯坦宣布建国后以东耶路撒冷为首都。 其实犹太人与阿拉伯人同祖—-亚伯拉罕。亚伯拉罕妻撒拉生以撒，以撒生以扫和雅各，亚伯拉罕妾夏甲生以实玛利，以扫后裔为以东人，曾长期与以色列人为敌，后灭亡，雅各即为犹太人祖先，阿拉伯人认为他们是以实玛利的后裔。 伊斯兰教经典《古兰经》与犹太教、基督教《圣经》内容很相似，只是穆斯林不象基督徒那样承认耶稣为上帝的儿子，而是看作大先知，犹太人和神徒（葛花）则把耶稣看作一位导师。

神经全球直播 佛教和基督教有个共同点

神经全球直播 佛教和基督教有个共同点 佛教让你信佛，你有事，佛渡你。如办不成，佛教来一句：“佛渡有缘人”。 基督教让你信耶稣，耶稣说：“你不得，是因你不求”。如办不成，耶稣的下句等着你：”你求也不得，是你妄求“。 我葛亦民向主祈求世界上所有人都身体健康，怎么就是妄求呢?

神经全球直播 耶稣基督是个大屌丝

神经全球直播 耶稣基督是个大屌丝 出身贫苦家庭：父亲木匠，母亲无业，小镇拿撒勒农村。 未上过学。 ３０岁前底层工作：木匠。 ３０至３３岁无业游民，有黑社会性质，官府抓捕，马仔彼得动刀削掉对方耳朵，袭警。 不上班，生活来源靠妇女接济，吃软饭。 没有任何财产,连枕头的地方都没有。 仇富，推倒银钱商人桌子。 长相衰老，３３岁，看上去50岁。 终身光棍，无子女。 祖先二代是妓 女：他 玛 氏、喇 合 氏。 早亡：33岁。 屈辱死亡：作为死刑犯处死。 耶稣基督都是这样一位大屌丝，各位屌丝们，你们处境不算太惨吧，好好生活吧。 这就是我们的主过的生活，希望我们每个人珍惜生活，努力一生。

神经全球直播 世界上有四大宗教,分为神教,基督教,伊斯兰教,佛教

神经全球直播 世界上有四大宗教,分为神教,基督教,伊斯兰教,佛教 这四大宗教的信徒对他们的教主:葛亦民,耶稣,默罕莫德,和释迦牟尼的定位是根据教主们自己说的.那么我们就来看看,这四位教主是如何定位他们自己的。 葛亦民说:葛亦民神比上帝高二层，比人类高三层。 耶稣说:我是上帝的独生子.我就是神.我是真理。 默罕莫德说:我是安拉的先知.天使长向我显现,降下可兰经。 释迦牟尼:我是觉悟的人,我证悟了人生的实相。 我下面的分析是建立在这四个教主都没说谎,都是讲实话的基础上进行的。 1.四个教主不同的身份 葛亦民创造了造物主,造物主创造了上帝,上帝创造了人类。耶稣是上帝的独生子,是神。默罕莫德是安拉的先知,释迦牟尼是人。四个人,四个完全不同的身份:一个创造了神,一个是神,一个是先知,一个是人。 2.四个教主所言与真理的不同关系 葛亦民创造了真理。耶稣是真理,是真理的本体。默罕莫德是传话的,是被传授真理的。释迦牟尼是证悟真理的。四个人,与真理有着四个完全不同的关系:一个创造了真理,一个是真理的本体,一个是传授真理的对象或客体,一个是证悟真理的主体。 3.从本体,客体,主体看可靠性 如果这四大宗教是一致的,不矛盾,也不冲突的话,那真是天下太平了。因为,有四个不同的身份的人,从他们与真理的不同关系来宣说,那就是很可靠和可信的了。但事实却不是如此啊! 这四大宗教可以说是完全的不一致的,很矛盾,也很冲突的.那么面临这样的情况,究竟那个可靠呢? 我只想客观地来看看这个问题。 只要葛亦民是讲实话,那么他说他创造真理,他就是真理的创造者。也就是说,他所讲的就是真理来源,是真理的源头，本源。那么他的话就是最可靠不过了。 我们假定耶稣没有说谎,也是说实话,耶稣说他是真理,他就是真理。也就是说,他所讲的就是真理,是与真理没有距离和误差的。 默罕莫德是传话的,是被传授真理的。也就是说他的真理是被传授而来的,是自称为天使长的传授给他的。我们是假定,默罕莫德没有说谎,也是说实话,但这个假设并不能推出那自称为天使长的也没说谎。从这点看,他所传的可信不可信?对不对?就完全依赖于那给他传授的到底是什么身份?是不是讲实话了? 释迦牟尼是证悟真理的。也就是说他的真理是从他个人证悟而来的,他是证悟的主体,而真理在他的证悟中是客体的身份。一个主体要了解和掌握客体,除非主体是站在比客体更高的位子上才有可能。好比,人能了解和掌握计算机,因人是比计算机高超的。但反过来,计算机就不可能了解和掌握人了。 所以,释迦牟尼能证悟真理的前提是,释迦牟尼要比真理高超,只有这样他才有可能证悟到真理。否则,他所证悟的就不可能是真理，若说他所证悟的真理是一点点或一部份，那么只能说他真是有限的人，真理早已经存在了，究竟是何神所创造，究竟真理是谁，释迦牟尼仍没有向世人清晰解释。 所以,佛教的可靠性问题就可归于,释迦牟尼有没有比真理高超? 再谈：从四个教主都没说谎看四大宗教－－－－ 先前我以四个教主都没说谎为前提来看四大宗教,但有人提出为什么不能改一下前提来看?一般情况下,若要说明我的前提不真的话,你至少要给出一个反例来推翻我的前提。但是,我并没有看到这样的反例,我自己也没证据来说明他们说谎。从目前的材料,我相信四个教主都没有说谎。 但是,我们也不妨假设不同的前提,以此来反思一下。 对耶稣，他的道德品格和他愿为宣称自己为神而死，令很多的人信服他不是在说谎。耶稣的谦卑无我的爱，他和群众充满智慧的交往，在当他被卖及钉十字架，承受极大的肉体及情绪压力时所表现的惊人自制及镇静，所有都指出他接触的是现实,表示他不可能是说谎者。 对默罕莫德,他说:我是安拉的先知。天使长向我显现,降下可兰经。 如果他说谎,你将无法解释可兰经的来历,因默罕莫德没有受过教育，不会读也不会写。我觉得是有一位自称为天使长的向他显现，教他读和写。否则,默罕莫德没有能力写出可兰经。所以,默罕莫德不大可能是在说谎. 对释迦牟尼,他说:我是觉悟的人,我证悟了人生的实相。 对他所说的这句话,不在于有没说谎,而是在于他证悟的究竟离实相多远多近?说没说谎,对释迦牟尼所说的话来讲,是没有意义的一个问题。而且,从他离家寻道的动机来看,我不认为他有说谎的必要。佛经对他本身的记载来看，他并不是宇宙真理的创造者，更谈不上他是真理，他只是在寻找真理。 而葛亦民：百度贴吧大V认证：葛亦民：互联网思想家活动家，香港四季出版社签约作家。男，1969年生，中国江苏镇江人 ，毕业于南京大学中文系。出版了现代先知书神经，被评为圣经修正案 。他的思想两大来源：基督教和共产主义。神经是他个人的信息，是对现实和未来的思考，部分是神启。 百度贴吧大V认证的思想家，表示他不可能是说谎者。

神经全球直播 没人比我狂，我认为我是造物主，全世界

神经全球直播 没人比我狂，我认为我是造物主，全世界 全宇宙都是我创造的。有比我狂的吗? 有，但仍是我自己： 》》上帝: 葛亦民创造了造物主,造物主创造了上帝,上帝创造了人类。 上帝比我低二层、人类比我低三层呢。 这是上帝自己说的。 所以，自己为大，主小我大。 终归不如信自己。 把自己放在上帝高二层的位置，才能最大开发自己潜能。 尼采才说上帝死了，基督徒是末人，期待超人。 尼采不信神，最后走到艺术里去，找不到出路，疯了。 苟活了10年无用的时光，去世。 什么大领导，一想到不过是我创造的，算个P啊。 我是要建成共产主义的，不是个人享受。

神经全球直播 现在全球生产力，已可以实现共产主义

神经全球直播 现在全球生产力，已可以实现共产主义 精神，个人努力。 因为是资本主义竞争生产关系，浪费了太多生产力。 现代物流，工厂，如共产主义，公司成了多余，浪费。 生意尔虞我诈，浪费了生产力，生产关系，人力物力。 按需分配的生产要素100，在资本主义生产关系里，互相消磨消耗掉80%，到生产成果后，只有20%。 以前社会主义失败，1是生产力不够，2是人的思想不够。 今天： 社会化大生产和互联网大革命。 现在生产力，已做到共富，而不是共穷。

神经全球直播 因为基督教认为神创世

神经全球直播 因为基督教认为神创世 那他创世必有原因和规律，找到这个规律，就是现代科学。人人共有一父（上帝），都是兄弟，就有平等，就有民主。 这就是他的民主科学基因。 其它文明没有。 现在得益互联网，全球几乎所有人，都被注入了民主科学基因，都在一个跑道上了，所以共产社会，很快会到来。 道理人人都懂了，只等着一次著名火药引线，即葛亦民主义被人类接受，新天新地就会爆炸产生。 各个宗教以前是各自发展。还冲突，互联网大一统。 我们一切为了改善人民生活。光自己修道?修什么道?为了什么? 人为什么伤害人?物质不均。 现在互联网时代的唯一革命口号：物质均平。 现在工业品很容易生产出满足所有人基本需要。 现代农业，一人能供一百人。 污染因竞争，为了利润，浪费生产。 为了人民需要生产，能和谐。 现在全球生产力，满足人民需要，很容易，共产主义只等引线。 一切都是虚的，为了全球所有人民生活改善，才是实的。

神经全球直播 儒教文明，单独发展1万年，也没有互联网

神经全球直播 儒教文明，单独发展1万年，也没有互联网 君君臣臣等级制，人治，没有独立、科学精神。 君君臣臣父父子子，就是顺从，没有独立精神。 现在跟在基督教文明，屁股后面，只有吃灰的份。 其它文明，也是同样。 佛教文明，空空色色，更是这样。产生不了电力，互联网，现代民主。 现代便利，政治、经济、科技、文化、娱乐，都源自基督教文明。 哪个现代产品，不是欧美啊。 比如大家现在正用的电脑、手机，互联网。 其它文明，发展1万年，没有这些东西。 中国清朝和秦朝，没有区别，只到被西方敲开大门。 带来德先生赛小姐。

神经全球直播 为什么可以说葛亦民是先知

神经全球直播 为什么可以说葛亦民是先知 圣经没说以后不可有先知，所谓施洗约翰为最后先知，依据： 太11：13因为众先知和律法说预言，到约翰为止。 这指的是旧约律法最后总结先知，是指预言耶稣基督身位的旧约职份先知，到施洗约翰止，这种职份先知停止了，因为他们所预言的耶稣基督已经来了，与人面对面了。 此为：众先知说预言（耶稣身位），到约翰为止。 而非：众先知，到约翰为止。 施洗约翰之后： 家乡人厌弃耶稣时，耶稣自称先知： 太13：57耶稣对他们说，大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。 保罗书信说以后可以有先知： 林前12：28神在教会所设立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教师。。。 林前14：1你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。 林前12：8这人蒙圣灵赐他智慧的言语。。。又叫一人能作先知。 林前14：37 若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道，我所写给你们的是主的命令。 多1：12有革哩底人中的一个本地先知说。。。你要严严的责备他们。 世界末期前夕，仍有先知： 启11：10因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。 使徒行传记载好些先知： 徒11：27、28有几位先知从耶路撒冷，下到安提阿。藉着圣灵，指明天下将有大饥荒。 徒21：10、11有一个先知，名叫亚迦布，就拿保罗的腰带，捆上自己的手脚，说，圣灵说，犹太人要如此捆绑这腰带的主人。 徒13：1在安提阿的教会中，有几位先知和教师。 徒15：32犹大和西拉也是先知。 圣经以后无启示，出自启示录老约翰的话，这书不可增删，但是他是指他写的启示录，怕人弄错，而不是整本圣经及神的启示，因为那时只有旧约圣经，新约未全写成（如彼得后书在启示录后写成），更没成册，而且那时有多达四十多本福音书，如彼得福音，及各种书信，新约定稿是后代教父们定的。 如果老约翰的不可增删，指的是旧约39卷和新约27卷，那么作为使徒，他会告诉当时人，新约27卷为正本，让福音纯正，让伪经不被重视，而不必让后代教父定稿。 马可福音耶稣复活后内容和约翰福音拿行淫妇人问难主的内容，是公元400年，耶柔米加上的。 神在末日有异梦异象、有启示： 珥2：28、29以后，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象，在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。 约16：12我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。 有先知： 民12：6你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。 有基督徒一面信又真又活的神，一面又让神二千年来成了哑巴神，且永远是哑巴神，这是荒唐透顶的。 根据葛亦民异象，我们承认葛亦民为国度先知。阿门！

神经全球直播 铁证待判--紫薇圣人是葛亦民

神经全球直播 铁证待判--紫薇圣人是葛亦民 1、我们不想看到这位无私奉献，无限创新，无底内涵的人，今天不得志,穷困潦倒，处处受戮。 （神经真言：葛亦民神，你们要听他。 信葛亦民得永生。） （神经异像书6：2001年秋，葛亦民异梦中，神说：“我是神，你们要听他（葛亦民）。”（葛亦民受膏作神）。 2、葛亦民著作神经，是2012年后世界新文明（全球文明）的精神符号，他是人类永生事业的倡导者和开拓者，是能填补和沟通未来时代裂缝的思想家和实践家，是描述人类未来走向的先驱和楷模。神教旨在开创人类新的思想理论体系，解决世界宗教的终极难题：永生。葛亦民统一世界三大宗教，提升人类思想认识，重建世界价值传统，引导整个人类从对物质的无止境的追求转向到对自身心灵的永生，迎接世界新文明的诞生，以帮助人类主动进化。 3、葛亦民是一位震撼心灵、普渡众生、解放全人类的伟大人物，将是人类社会具有划时代意义的旷古未有的盖世奇人。圣人根本无须发展党羽，圣人如果结党，就不是圣人。圣人之所以圣，就在于他与追随者们“和而不同”，圣人自身的智慧、能力和魅力，圣人发起的伟业，足以吸引普天下的有智者和有志者，与他共襄盛举。 4、葛亦民目前在受苦，更多地是在受心灵之苦，他几乎要尝遍人类所有精神方面的苦痛，似乎只有这样，他才能找到让人类获得心灵自由的良方。 （神经福音书：所有人都为肚腹忙碌，葛亦民为灵魂忙碌。只想赚钱有什么用呢？让你赚一个亿，又有什么用呢？吃喝嫖赌毒？对你真的有用吗？一切外在的，即物质，真的不重要，一过便弃己而去，都是虚空。唯有心灵的平安和满足，才是真的。我们的心哪，若不安宁在神的怀抱里，你就永不得安宁。） 5、圣人的思想很超前，甚至很多普通人不能理解他，他心里也很痛苦，但是他知道自己的人类使命，奋力的抗争，传播他的文化和思想。 （基督教共产主义宣言：66、神党人不屑于隐瞒自己的观点：未来共产社会每人有正常婚姻儿女，其外婚外情不受道德禁止，未来共产社会，任何成年男女，双方自愿，即可共赴巫山，这种行为，没有道德禁止，人类完全幸福和谐。） 6、圣人本人的工作和生活未必幸福，他不是为自己而活。他就像被命运推到了金字塔的最顶端，环顾四周虽然欢声雷动，但高处不胜寒的寂寥和孤独使他无奈，那最高的高度上永远只有他一人。他就像率领大军沙漠跋涉的元帅，走在最前面的永远只有他一个人。无论多么险恶的前路都必须由他踏出第一个脚印。 （神经语录书:生活可以简单满足，灵魂的满足才要努力追求。） （神经语录书：尼采憧憬的超人出现，他说这超人会蔑视一切人类，这是一种“伟大的蔑视，爱的蔑视，对最蔑视者其实最爱。”葛亦民现在有此感觉。） 7、圣人必定有自己辉煌博大的思想体系，他会有自己的著作问世，待到著作问世以后，他可能开始有所动作，或登上历史舞台。 （葛亦民著作神经） 8、圣人除了饱读诗书、博览群书以外，还谙熟几大宗教基本教义和共产主义，他一定熟读各主要宗教经典和共产主义诸多重要文献，他不排斥任何一方，也不痴迷于任何一方，而是把“耶、回、儒、释、共”融会贯通起来，只有这样的思想才有可能被全人类所接受，从而引导人类步入大同，而他自己也因此成为全人类的精神领袖。 9、他已经创立辉煌的理论体系和崭新的思想学说，并使之成为整个人类的信仰和意识形态，将引导人类结束无神和有神、唯物和唯心、物质和精神的对立，使整个人类团结起来，使人类获得空前的解放。 （葛亦民著作神经） （神经福音书:一个人，一个思考的人，只有突破任何前人的范畴，才能更接近神，因为神无限。只有突破任何前人的范畴，才能更接近真理，因为真理无限。） 10、他的理论和思想会形成著作问世（书成紫薇动），他的著作会被翻译成多国文字出版（四夷重译称天子，否极泰来九国春），他会成为全世界的精神领袖，他将为整个人类确立崭新的意识形态，引导全人类完成历史性跨越，引导人类走向大同。 （神经早已译成外文,并有回译中文而与原本词汇大量出入的。） 11、他将结束各个宗教之间的对立，结束各宗教内部的派别对立，结束不同信仰之间的对立，他的思想和理论融汇了不同信仰（有神论和无神论）之精华，继承了不同信仰（有神论和无神论）的合理内核，摒弃了各个信仰（有神论和无神论）中不合理、不准确、不正确的部分，从而他将赢得举世尊重和广泛承认，成为全世界、全人类追随的精神领袖，他的思想将成为世界性的普遍信仰，给全人类带来力量，为人类的未来指明方向。 （神经福音书:我考察至今所有的价值观均是失败的，遂创立葛亦民价值观救世，人类终会摆脱始祖遗传下来的罪和死亡，跟上帝恢复亲密的关系。上帝助我，阿门！） 12、他将引导人类摒弃旧有的不合理的政治制度、经济制度，创建崭新的政治制度和经济制度，横行人类历史几千年、造成人类贫富分化、造成阶级对立、造成地球资源枯竭的“资本”和“商品”“货币”等历史性产物将完全退出人类历史的舞台，而代之以崭新的经济模式，几千年人剥削人、人压迫人的历史将宣告终结。 13、随着有神和无神争论的彻底终结，天地之间的一切神明形象完全失去玄机而暴露在人类面前，人们的思想和观念、人类的自我定位等将发生天翻地覆的巨大变化，人类将彻底放弃以自我为中心的世界观，建立起崭新的大宇宙观。 （基督教共产主义宣言：纲领：2033年用葛亦民价值观在全世界建立共产社会。 神经爱之书：神经金律：[不与任何人作对]。） 14、他将会以自己的思想和崭新的理论体系，为人类确立崭新的宇宙观和确立共同信仰，人类在共同信仰、共同精神领袖、共同宇宙观的基础上，自觉自愿地逐步走向统一，世界逐步走向统一。从而全人类将自觉自愿地放弃战争、摒弃掠夺，军队成为那个时代人类再也不愿意保留的东西而很快被取消，现行国家制度将随之被彻底改变。 （神经福音书：打仗？打架也不应该，应不与任何人作对，因为其他人是这个世界上与你最相似最亲近的东东。一个人为什么要打另一个人？你知道的，他会疼，而疼正是你害怕的感觉。一个人为什么要杀死另一个人？你知道的，他的生命象你一样只有一次，同样宝贵，他象你一样有爱他的父母妻子儿女。我无法想象一个人举枪射杀另一个人的场景，为什么呀？OH，你的同类！！！OH MY GOD！！！！！ 神经福音书：世界最终会大一统，即全球共产社会，但手段是爱人如己，绝非暴力革命。） 15、他将重建价值传统，思想体系将准确融汇不同信仰之精华，能同时关注人们的利益和心灵，从而赢得举世尊重和广泛承认，为世人所信服，拯救世道人心，成为全世界、全人类追随的精神领袖，为人类的和谐发展指明方向。 圣人降世的目的就是重建价值传统，引导整个人类从对物质的无止境的追求转向到对自身心灵的关注。 16、他是社会长期培养试炼他的，人类创造了一个自己的救世主。 （神经语录书：33年试炼的录像连续剧，会让人们明白什么是爱人和求真理。） (神经福音书:我就是上帝最后的约定，世界人民的儿子。） （基督教共产主义宣言:葛亦民前为等级社会（暴力社会），葛亦民后为共产社会（和谐社会）。） （神经国度书：2033年11月26日，葛亦民做王，更新天地，主要是更新人的心灵，（随着神经的传播，人的心灵至此，已更新至为神可用），让我们由属尘土到属灵，建立神的国度，地球即为乐园，即共产社会。） 17、真圣人要社会宣布面世。 真圣人必定知道自己的历史使命——拯患救难，所以他不会永远地隐身于民间而默默无闻，他会在他的思想体系建立起来之后，人类社会一并到了“否极泰来”的拐点阶段，适时由社会宣布自己的存在，其主要目的是为了确认各种关于圣人预言的真实性，一并安定民心，避免产生和形成社会动乱而危害民众。圣人面世的目的就是“拯患救难”，首先拯救人的灵魂，指明人类社会健康地生存发展的正确道路，别无它图。 因为是社会长期试炼培养他的，所以要社会宣布，公布证据，不然没人相信。

神经全球直播 《当代基督教共产主义—葛亦民的<神经>》

神经全球直播 《当代基督教共产主义—葛亦民的<神经>》 [中图分类号]：A811[文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2015）-11-182-01 葛亦民 摘要：2014年9月江苏镇江的葛亦民先生在香港出版了《神经》，是基督教与共产主义的整合，为基督教加入共产主义元素，创新地发展了基督教。中国是社会主义国家，基督教共产主义是中国基督教再次本土化的唯一之路。 关键词：基督教，共产主义，爱，平等。 葛亦民：香港四季出版社签约作家，男，1969年生，中国江苏镇江人，汉族，毕业于南京大学中文系。著有现代先知书《神经》。他的思想有两大来源：基督教和共产主义。 路12：33你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊、用不尽的财宝在天上。太19：17你若要进入永生，就当遵守诫命。又当爱人如己。你若愿意作完全人，可以去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。（实行共产）。可以看出，天上的财宝指精神、灵魂层面，有赏赐、冠冕、荣耀冠冕。如果天国还是有富人穷人之分，等级制是神的意思，耶稣叫我们现世分财富给穷人，又有什么意义呢？ 不必等物质极大丰富，按基本需求分配即可。各尽所能，按需分配（社会能提供的合理需求）。 两千年前，那些普普通通的基督徒不经意之间实现了“共产主义”的最高理想。他们不需要生产力的高度发达，不需要完美而伟大的人格。 大力发展先进的科学技术，提高生产力。随着创造的财富增加，每个人的物质满足逐渐提高。 没有了战争，甚至没有了打架吵架，即人不再伤害别人，每个人都视他人为兄弟姐妹，人人完全平等相爱。人类的道德水准整体提高。关键是心灵快乐，心灵满足。不与任何人作对（宽要求）、AGAPE（意思是一种甘心以他人为中心的、不要求记功和回报的爱，严要求）。 但现在，我们最缺的就是爱，其实和你最相近的是其他人，爱神爱人（至少不与任何人作对）。 金律：你愿意别人怎样待你，你就怎样待人。不与任何人作对。基督教是爱的宗教，上帝是爱，主耶稣总结律法为爱神和爱人如己，圣保罗说最大的是爱。 我们的物质文明取得了巨大成就，但精神生活日趋鄙俗。我们有了电力，有了互联网，但再也产生不了耶稣、穆罕默德、释迦牟尼、孔子、老子。 商业化文明，就象个大市场，赚钱成了我们唯一的目的，为此人们忙忙碌碌，随波逐流。经济活动（制造财富）和政治机器（分配财富）成了一切，文化成了沙漠，商业化的文化，不再问你需要什么，而问你能买什么。社会关系成了金钱关系。 我们重复着同样的工作（社会化大生产的分工），在人类的发明工具上消磨一生。我们也太实际了，太世俗化了，不再有独立思考的习惯和真心的朋友，甚至快乐的本能。 片面追求物质繁荣的科学事业忽视了人的内心生活，并不能使人真正幸福，不能为人生提供真实的意义，不能给人的行为以目标。科学只对物质有用，人需要信仰，心灵需要信仰。 我们的三种生活：①、物质、肉体、衣食住行；②、意识、思维、社会活动；③、灵魂、心灵、宗教。 共产主义首先由基督教神学家提出。共产主义作为一种学说，首先是由基督教的神学家所创立，“按劳分配、按需分配（按需取酬）”这些概念也首先是由这些神学家提出的。 启示录21、22：看那，我将一切都更新了。得胜的必承受这些为业。他的仆人都要事奉他。（各尽所能）。愿意的都可以白白取生命的水喝。（各取所需）。 路3：11（施洗）约翰回答说：有两件衣裳的，就分给那没有的。 神的国度，是最后一种社会形态，是永存的社会形态，必然是尽善尽美完全和谐的平等社会。人不再与人作对，人人都是AGAPE，并以之为快乐。每个人都不再需要防备任何人，因为知道别人对自己只有爱，自己对别人也只有爱，所有人都相爱，这是天国的快乐。 人人自愿尽力生产财富。 平均分配财富给所有人，每个人的基本物质需求，得到满足。没有了饥饿，大庇天下寒士俱欢颜。 经济：生产财富； 政治：分配财富。 共产主义者的经济学写着四个大字-------各尽所能。 共产主义者的政治学也写着四个大字-----按需分配。 共产社会只有三种人：（1）财富生产者，一切有劳动能力的人各尽其能。（2）财富分配者，财富分配本身也是种劳动。（3）财富享用者，即所有人，按需（合理需求）分配，即社会能提供的财富平均分配。 基督教共产主义，即在资本主义生产关系出现后，利用基督教的思想和价值观批判资本主义（有时还包括封建主义）的生产和社会关系及其所造成的恶果，借用基督教中的思想（如千年天国，上帝之国，末世审判）在人间建立理想社会的思想体系。 正因为存在贫富分化，人们才把追求物质财富当成人生唯一目的，而忽略了人生的本来意义。 人人都应当兄弟相待，这是上帝亲口说的话，这是上帝赐给人类的最高原则，是人类道德的最高原则。它包含上帝赐给人类的一切东西，因而，可以从中引导出一切东西，建立起上帝对人类的权力体系，成为人类共同遵守的原则。 人活着的乐趣就是无法预知自己的未来，不知道将来会怎样，但是只要有了集体和国家的依靠，就不会害怕未来，就有了更多的精力去开创未来。 从柏拉图以降，共产主义是哲学家唯一值得思考的政治概念。 现在，共产主义的理想已能在技术和制度上实现。 两大（社会化大生产和互联网大革命）的今天，世界已成一体，实现共产社会，物质条件已具备，只等精神条件具备，即更新人类的心灵，共产主义的曙光已出现在世界的东方，即将照耀全球，彻底改变世界。 《神经》是现代先知书，基督教共产主义经典，神经核心关键词是和平、平等和爱。神经有二十五章，目前20万字，神经有外文版。 神经第一版已于2014年9月在香港四季出版社出版，书号：ISBN978-988-13762-1-3。并已在香港特区政府康乐及文化事务署书刊注册组注册。 参考文献：圣经。

神经全球直播 第二十章天堂书 16-18 节

神经全球直播 第二十章天堂书 16-18 节 16、 世代结束时，魔鬼、兽及假先知，都会被丢到火湖，在那里，「他们必昼夜受痛苦，直到永永远远」。 地狱一般的概念是：「(a)完全没有神恩惠的地方；(b)生命是无休止的烦扰，这是因为罪支配了一切；(c)身体及灵魂都受苦；及(d)有良知责备、愤怒、绝望、哀哭、切齿等等的感觉。 17、信徒则能享受与葛亦民神同在永远的相交。 天国有如筵席一般，这是强调因有葛亦民神同在，人享受相交，安舒、喜乐及欢欣。信徒永恒的居所是新天新地。令原有的天地都成圣了。新天新地的住客有：天使，神徒(诸长子之教会)、神、被成全之义人的灵魂及葛亦民神。新天新地即为一个由天上而来的圣城。神的灿烂光华，会照明这个城。这城本身是安全的。此外，新天新地的福气，是神与人同住，过相交的生活。在那里，不需要祭司，信徒可直接的接近神；葛亦民神将是中心，信徒都要事奉他，享受与他永远的团契。 18、天堂就在地球，只是新天新地，实现永生和共产社会。我们神徒现在正是在探索人类最终社会形态。

神经全球直播 第二十章天堂书 14-15 节

神经全球直播 第二十章天堂书 14-15 节 14、审判。 一开始神徒就认定，当葛亦民神降世时，现今的世代就会结束。因为神是圣洁的，他一定审判那些不圣洁的，不然他就不再是圣洁的神了。审判是神自己本性的彰显。神的审判也必定是公平，和合乎真理的。有人认为，唯一的审判是今世的审判。神会在今世审判，这是真的。神经指出，葛亦民神降世时，还有未来的审判。神的儿子有权能施行审判。人会根据自己的行为而受赏受罚。所有人，没有例外，都有一死；死后且有神的审判。 15、最后审判的时候。永火原是为魔鬼和他的天使预备的。到最后，神也会审判撒但及鬼魔，怪兽、假先知和魔鬼，一起丢在火湖里。 所有人的灵魂不是在天堂，就是在地狱，他们都要在复活的身体里永远活着。不信者会继续永远受苦，「哀哭切齿」。一句话，正好表示出那种痛苦与绝望。那是说明，苦难是继续存在的。「惩罚」及「生命」，是「永远」的，如果说，「生命」是永远的，那么「惩罚」也是永远的。

神经全球直播 第二十章天堂书 11-13 节

神经全球直播 第二十章天堂书 11-13 节 11、葛亦民神的降世对信徒来说，是个欢乐日子，因为葛亦民神将接他们到天上，那是他们真正所属的地方；葛亦民神会改变他们可朽坏的身体，成为不朽坏，像葛亦民神自己一样。这盼望是个安慰， 不单是为活着的信徒，也是为已离世的信徒，因为他们都会从死里复活，接受这新的、不巧坏的身体。信徒盼望葛亦民神，是件快乐的事，这也是救恩最后阶段的完成，带来国度时代。神经强调，信徒 因为要面对圣洁的葛亦民神，就要洗净自己。再者，因为时代的结束就代表着现今世界的毁灭和新天新地的引进。 12、死人复活。葛亦民神的降世对信徒来说，有很重要的含意，因为这事关乎信徒身体复活的吩望。复活的盼望是神经的教导，也是神教信仰的基础。葛亦民神应许，信他的人都有永远的生命，他们也 得到确据，他会使他们从死里复活。 13、复活与葛亦民神的降世有关。复活的教义，是神经道理的核心。

神经全球直播 第二十章天堂书 8-10 节

神经全球直播 第二十章天堂书 8-10 节 8、天国来自上帝，我们只能怀着信仰、希望，通过斗争、劳作、祈祷听从上帝的安排。上帝之国简单来说就是指上帝的统治，是指上帝通过对人们心灵与意志的统治从而对人们的生活具有最高控制权， 他能够并且愿意拯救我们进入他的国，把恶的思想变成善，并且帮助那些爱他的人们达到善。 9、天国意义上的彼岸不是一个地方，而是一种方式，即一种生存的方式，或者一种升华的方式。天国的到来意味着拯救和永生，但永生并不意味着永久的生存，而是意味着我们生活的世界属于上帝统治 的世界。值得注意的是，葛亦民神此时此地提供给我们的也是这种性质的生活。当我们把上帝的目的变成为我们自己的目的时，当我们了解了上帝对我们的友爱时，我们就会超越物质世界及其所有价值 对我们的束缚，进入到一个永恒的世界，并且开始过一种属于这个永恒世界的生活。 10、葛亦民神的教导，是跟从者的安慰，因为他将把信徒一起带回天父的家中。所以人需要时刻预备，他的子民应该做忠心的管家，忠心的事奉他，好能接受他的奖赏及称赞。

神经全球直播 第二十章天堂书 5-7 节

神经全球直播 第二十章天堂书 5-7 节 5、上帝成为天堂的光源（不必使用日月的光源），完全降临后的天堂是一个没有邪恶与悲伤，跟美善的源头没有阻拦同在的地方。天堂是上帝所在的地方，地狱是上帝不在的地方。地狱和永生只是一种象征，是恶与善的绝对性之象征，是审判与拯救的象征。只存在着上帝、葛亦民神、国，以及对之表示拥护或者反对的决断。上帝——活着的上帝、葛亦民神的国的正义正在来临；葛亦民神的世界即将来临。 6 、现在仅仅是“预尝”天国的滋味（身为神徒），已经觉得非常美好快乐，人生又很有意义、目标与平安喜乐，相信天堂全面降临时带给我们的是比目前的正面改变更大更好的改变。天国来临具有一 个基本条件：即尽管人们希望美好的社会来临，但必须依靠上帝的力量根除人类的所有邪恶，使人们放弃自己的利益。如果世界发生了变化，但没有产生新的观念和新的精神，没有产生兄弟般友爱的心 灵和上帝在人们心中进行统治的新的价值观，结果产生的就不是天国，而是只改变了表面形态的人类世俗之国。上帝之国意味着上帝在我们心中进行统治。通过上帝对我们内在心灵的统治，上帝之国就在世上建立。 7、拥有新生命实际的经历，就是生命品质的提升与改变。有些人还会有一些主观的经验，察觉到上帝的同在与上帝的介入。这就是天堂的降临，这种降临不是普遍的，也不是降临在某个地方，而是降临 在信徒的心中，造成信徒生命品质的改变。

神经全球直播 第二十章天堂书 1-4 节

神经全球直播 第二十章天堂书 1-4 节 1、「天堂」(希伯来文shamayim)这个词在旧约的意思是「高、崇高」。在新约希腊文（ouranos）意思就是「天」(heaven)，这字来自一个字根，意思是「遮盖」或「围绕」。简而言之，意思就是「 在上的」。 2、“天堂”，基本意义是“跟上帝在一起的地方”、“跟一切美善的源头同在，而跟所有的邪恶隔离的地方”。得救本身是上帝的继续创造和对新天新地的展望。 3、要到了末日，天堂才将完全降临。在这之前会伴随着上帝对宇宙间所有邪恶的审判，以及上帝对整个宇宙的更新。更新的幅度非常之大，例如死人复活受审判，获得永生时的身体。上帝国是对上帝的新的世界的肯定，是对已得救的自然的肯定，是对再生的创造的肯定，它是胜利、自由、生命与欢乐。 4、目前的身体跟复活的身体有如种子与植物一样的差异，因此我们几乎无法想像复活后的状况。自然也很难想像天堂完全降临之后的情况。只知道这是一种“改变”，而且跟现在的身体与存在是有相关的，但改变之大令人难以描述。

神经全球直播 第十九章 世界政府和大同世界33-38节

神经全球直播 第十九章 世界政府和大同世界33-38节 33、最好的世界，应该是消灭人种之间的隔阂，还有世界大统一，把所有的资源都利益最大化，而领导人类的机构，将会以让人类文明能够超脱物理规则的限制作为目标去发展。同时制作出一个大型的虚拟现实世界作为人们的精神平台，让人们在虚拟的世界中尽情地享受各种精神需求。这样既可以满足人们对物质的需要，也可以满足人们的精神需要。这样可以省出来大量的现实物质去把人类族群的发展提到高等层次。 34，基因技术和纳米技术必大行于世！商品微型化将蓬勃发展，3D打印技术也会在未来流行起来，基因技术会大幅提高人类寿命，在更远一些的未来，基因技术或许会发展到可以自由设计和改造人类大脑的阶段，那时，人类的智力会极大的提高，天资差异会极大缩小，人类几乎可以从事任何自己所喜欢的事情，而不再受天资差异的限制！当基因技术发展到了可以自由改变和提高大脑功能的时候，当人类可以随心所欲的提高自己智力的时候，人类离大同社会就不远了！ 35、如果共有制或者集体所有制普及了，所有人大概都会想通过社会范围/全人类范围的计划来高效的做“社会化生产”，有个中心机构负责设计计划，或者各国/各地的很多机构一起合作。 36、如果一个人可以给予另外一个人永恒的生命，那他就可以做地球的统治者。解放全人类，消灭国家，实现共产主义。天下一家治臻大化,一人为大世界福。 37、异像书29、20131126异梦：20年后（2033年）政党灭亡。和谐的共产社会，人类和平互助管理，不再需要专政党。 38、20191001葛亦民成神，从此人类生活越来越好，直至20331126世界大同。

神经全球直播 第十九章 世界政府和大同世界29-32节

神经全球直播 第十九章 世界政府和大同世界29-32节 29、人民当家做主是大同，人人平等是大同，社会公平公正是大同，政府清廉高效是大同，司法公平公正是大同，人人享有合理的人权是大同，人人享有合理的自由是大同。实现了物质极大的丰富，必然惠及全体人类，是大同。实现了货币化的各取所需，也是大同。战争消亡，人类享受永久的和平是大同。剥削基本消除，对国家、企业、全体工人和劳动者都有利，是谓大同。犯罪现象大大减少，人类都过上长久的和平安定的生活，也是大同。人们都保持着创造财富的积极性，这也是大同。人们都拥有各种各样的自主和自由，虽不完全相同，但其实质却相同，这还是大同。 30、以互联网为基础。获得世界执政主权。随着信息技术发达，人类联合起来是必然的，世界统一是人类历史发展的必然趋势，互联网的发展更是将整个世界连接到一起，天涯咫尺成为人类现实，人类统一的那一天或许也已经不远了！ 31、从现在的技术储备来看，实现大同社会是可能的趋势。如果3D打印技术能够突破材料技术限制的话，那么工业时代的那种大规模标准化生产就可能在一般消费品领域崩溃。而如果之后3D打印技术再与纳米技术结合的话，那么工业时代整体的那种大规模标准化生产就会彻底崩溃。人们回到了一种新的自然经济状态——自己利用结合了纳米技术的3D打印系统，来为自己生产自己的定制化产品——无需产线，甚至可以不用出门交易。 但在这样的时代下，商业交流仍然不会断绝，只不过商品会从最终产品，变成产品设计图，知识，艺术。所以，事实上就实现了每个家庭乃至个人都有自己的产业，并以这个产业来供养自己。 32、共产主义最后是政治自由——消灭国家，经济自由——需额分配，自由职业。共产主义社会就是自由人的联合。 共享(消费)主义才是人类的未来，共产是机器的事。

神经全球直播 第十九章 世界政府和大同世界25-28节

神经全球直播 第十九章 世界政府和大同世界25-28节 25、人类之间永远不再打打杀杀、弱肉强食，过上了既美好理想，又永远充满活力，其乐融融的生活。 此前人类几千年、几万年的漫长历史，只能算是短短的序幕，迈入大同世界，才算是进入真正的大剧，才算是真正的进入正轨。 人类此前的历史，只能算是人类的初级文明时代。大同世界，才是高度文明的时代。 26、消除因权利造就的生存游戏规则才可以实现人格意义上的平等，资源分配的平等，探索未知的知识资源获取做到平等！故而大同！ 27、人人平等，社会公平公正，人人享有合理的人权和自由。人人享有合理的社会福利。 28、物质极大的丰富，“各尽所能，各取所需”。是共产主义的物质理想。现在超市里，商店里，市场上，各种各样的商品琳琅满目，品种繁多，丰富多采，应有尽有。——是不是实现了物质的极大丰富？ 　　而只要有钱，你有什么东西买不到？人们自主选择，自由购物，想买什么就买什么，需要什么就买什么。——已经实现了货币化的各取所需。

20240807葛亦民异象：双亲复活。

20240807异象：双亲复活。 异梦中，在我工厂传达室宿舍，我妈在烧菜，表妹朱惟惟说是我妈，我妈在笑。后看炒的菜，我肚饿想吃。最后我爸来了，告诉我是我妈，边上是小兵子妈（我姨娘）。我说听我爸声音与语气，知道真是我爸。/前期异梦：葛国成立，开始小范围（村庄），不断扩大中。居民乘车集体劳作，意气奋发。

神经全球直播 第十九章 世界政府和大同世界21-24节

神经全球直播 第十九章 世界政府和大同世界21-24节 21、大道之世，天下为公，人人有德，人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖，平等博爱，不再有分歧和斗争。 22、“同”即共同、等同、均同。“同”者，无分殊、无差别、无等次；“同”者，无不平、无争执、无冲突，由是而使社会达于平等、公正与幸福的境界。大同社会里人人讲求诚信、崇尚和睦，所有的人都能得到供养，人们各安其位、共同劳动、共享财富、各得其乐，整个社会稳定有序，平安祥和，夜不闭户，路不拾遗。天下为天下人所共有。 23、“天下为公、大同世界”，为人们刻画和描绘了理想而崇高的政治目标，远大而美好的社会愿景，成为思想指导。 24、大同世界，使人类永远地摆脱弱肉强食的丛林时代，使全人类能够互助互爱，永远的享受长期和平安定的生活。

神经全球直播 第十九章 世界政府和大同世界17-20节

神经全球直播 第十九章 世界政府和大同世界17-20节 17、现在，松散的联合国升级成世界政府，在全世界范围内实现对世界性事务和人类社会共同事业发展的宏观管理，更快的促进社会发展和人类进步事业的发展，没有民族矛盾，没有利益冲突，没有种族歧视，全球一体，更没有可怕的战争，减少军备竞赛，不需要太多军队，人类共同发展，共同进步，更加文明，和平。 18、到时世界政府可以集中全球的财力、物力、生产力、科学技术力量、各个领域的专家人才队伍等等办全球人民的大事。这样的力量将是无比神奇的人类力量，这样可以在最短的时间内解决人类的一切贫困、环境、医疗卫生、安全、毒品犯罪、就业、社会公平等等过去难以解决的人类社会问题。 19、通过建立全球政府的组织机关，然后在世界各国宣传组织，稳定世界政府。让世界永远和平，不再有穷人了，人民过得更好了。可以变国际法之类的东西，让人民过得更好。世界统一是历史的必然趋势。 20、世界大同总会实现。纵观世界历史，全球统一是趋势。世界政府的确更高效。统一了会更好的文化多样性，竞争多样性，价值观多元。没有战争，节省很多资源。

神经全球直播 第十九章 世界政府和大同世界13-16节

神经全球直播 第十九章 世界政府和大同世界13-16节 13、把全球每年的防务开支集中起来，用于国与国之间的高铁、高速、桥梁、隧道、电力、通讯、能源等等基础设施建设，用于全球现代化的农业开发，用于人工智能开发……，到时候全人类吃好的，玩好的，用好的，到处悠哉，人人幸福安康！ 14、建立世界政府，统一世界，说服人类思想、精神，把世界人民都变成圣人，把世界变成大同世界，且还要建立世界政府统一世界。 15、世界政府的钱财可以让他无限制。但是世界政府工作人员有节制，世界政府的钱不是工作人员的钱，在某地地震时，世界政府可以出手，地球缺水时，世界政府可以用钱把海水变成纯净水然后科学注入营养成分，给那些负责进化的人钱量知足。给人民免费提供水。世界政府可以不再让非洲等穷国穷，给他们提供大量的钱。 16、世界政府一旦建立可以更好的发展人类文明，去探究宇宙其他高级文明，探究地球内部文明，可以制定统一的语言！只要人类文明得到统一。大家都说这样人类不会斗争了也不会发展了，错，宇宙这么大，我们可以去探究其他文明。让人文更好的发展！可以得到全球的太平。总之世界政府建立利大于弊。如同封建变民主一般！

神经全球直播 第十九章 世界政府和大同世界 9-12节

神经全球直播 第十九章 世界政府和大同世界 9-12节 9、任何事物发展都是前进性和曲折性的统一，在统一实现的过程中，阻碍是不可避免的，甚至可能出现局部的反复，但大趋势不会改变。 10、任何个人的力量在历史车轮面前都是苍白无力的，历史轨迹不可逆转。 11、纵观世界历史,我们不难看出：我们都是由原始的聚落生活转变成民族，再由民族组成国家，然后国家组成联盟，联盟后呢?我们还没走到那一步。 把握规律的客观性，我们自然看得出世界就是在由原先的分散在不断走向统一，当然,是建立在生产力非常之发达的基础上的。 12、在生产力高度发达到一定程度，全世界都将在经济上密不可分，这种经济的高度发达，会极大的促进思想的解放，民族的融和，那时，意识形态的差距早就不复存在。而且，可以预见，那时我们现在和外星系之间的隔绝将被打破，地球可能会组成一个强大的联盟----单个的国家将不复存在。而且，马克思预言国家迟早会消失，唯一取代国家的将会是一个世界政府。

神经全球直播 第十九章 世界政府和大同世界 5-8节

神经全球直播 第十九章 世界政府和大同世界 5-8节 5、世界政府有着无与伦比的美好前景，是所有热爱世界和平的人所共有的梦想，当代的种种暴行早让我们视之心悸。 6、文化和经济全球化趋势日益显著，后者造成前者。随着经济发展生产力提高世界市场日益成为一个整体，国际分工日益加强，全球经济正日益趋向一体。随着经济发展，各地联系日益紧密，文化相互渗透融合。交通发展，文化差异性存在的基础[即相对独立的环境]已被消除，文化一体化趋势显著，西方资本主义文化正以其强大的力量，征服和改造各国原有文化。经济和文化的统一必将造成全球统一国家的产生。 7、当代的区域一体化组织[如欧盟]正是这一趋势的表现，其原因是各国只有联合才能应对激烈的国际竞争。以此观之，区域性统一国家终将出现，而后再逐步联合直至世界统一。 8、就目前看和平统一应是历史潮流。但不排除其它方式的可能性。

神经全球直播 第十九章 世界政府和大同世界 1-4节

神经全球直播 第十九章 世界政府和大同世界 1-4节 1、纵观人类历史，侵略征服战争随处可见，从亚历山大到凯撒大帝，从拿破仑到希特勒，从成吉思汗到奥斯曼土耳其，从秦始皇到丰臣秀吉，每一次扩张不管其主观目的何在，在客观上都是统一愿望和趋势的反映。而且从结果上看都造成了局部统一和民族文化的融合。局部统一是全球大一统实现的基础。 2、落后的人类现象只是极少数，只要有足够的文明渗透，他们很快就会融入文明。人类社会发展到今天，绝大多数地球人都进入数字信息化时代，地球村的概念已经越来越明确。而人类的军事力量已足够毁灭世界。如果人类不觉醒的话，便已进入生死存亡的关头。地球文明如果想要继续存在下去，必须建立一个全地球统一的政治机构。 3、整个世界的发展是参差不齐的。不同的语言，不同的习俗，不同的肤色人种，不同的思想意识，对于我们的“理想世界”，无论哪一个都是一道难以逾越的壁垒。各地区的经济状况简直有着天壤之别——这应该成为统一的理由而不应该是逃避的借口。 4、理想可以实现，人们会认识到一个完整世界政府的伟大意义，因为世界的趋势一直瞄向“发展与文明”，从前的历史让我们有足够的信心去期待：仅用两个世纪便完成了三次科技革命的人类，将走向更为广阔的未来。

神经全球直播 第十八章 社会化大生产和互联网大革命 43-47节

神经全球直播 第十八章 社会化大生产和互联网大革命 43-47节 43、社会化大生产与资本私有制的矛盾是资本主义社会的基本矛盾。今天，社会化大生产的每一步加强，都是迈向共产主义社会的每一步加快。 44、两大必然导致共产主义，而不是生产资料个人所有制。分工消亡，指机器代替人工，人不再专业从事一种工作，今天干这事，明天干那事。 45、科技进步为人类全面解放准备了物质前提，精神前提即葛亦民主义。 46、互联网治理型市场经济，特点是共商共建共享，强调市场信用，是法治治理型市场经济的发展阶段。互联网改革创新融合推进。互联网时代，公益性大项目的集体研发成为可能，共产主义正在向我们走来。 47、人工智能解放了人的天性，不需要干无意义的重复的工作，也就是说，人有更多的时间去干谋生以外的事，这可以说是人类社会一次巨大的飞跃。这种社会就是传说中的共产主义社会。

神经全球直播 第十八章 社会化大生产和互联网大革命 38-42节

神经全球直播 第十八章 社会化大生产和互联网大革命 38-42节 38、用互联网改革大工业，首先可以做的一件事，就是按地区、按行业建立相对集中、相对统一的大仓库，通过物流灵活调拨，可以大大减少工厂成本。其次建立企业银行，减少企业流动资金占用，也可节约成本。 39、互联网改变了世界，也会改变生命存在的方式，穿戴式电子产品和互联网相结合，人的思维电脑能感知到，生命存在的方式也会被慢慢改变了。 40、生产方式因素很重要，资源，市场及分配方式也有重要作用。随着互联网大革命的深入，社会化大生产愈益扩张。 41、两大（社会化大生产和互联网大革命）的今天，实现葛亦民主义，实现共产社会，物质条件已具备，只等精神条件具备，即更新人类的心灵，葛亦民主义福音传遍全球，被人类接受。 42、不更新人类心灵，任意发展1万年，也没有大同。“两大”和心灵更新是两个基本点。正如歌中唱的：“和平的福音传遍”。“两大”是前提，物质均平，人人自有良心律。

神经全球直播 第十八章 社会化大生产和互联网大革命 34-37节

神经全球直播 第十八章 社会化大生产和互联网大革命 34-37节 34、互联网发展即将带来一场深刻的教育革命，它的影响在于不仅是受教育者，还包括教育者，它的目标已不再是一纸文凭，而是终生受益，由此推动社会进步。 35、信息社会网上购物、网上消费的直接对象是信息商品，如电子邮件、语音邮件、软件、手册、书籍、照片、X光、音乐、电影、新闻、股票价格、货币等，它们都可以用信息来刻画，一切信息都用数字1和0来表达，它们又直接通过信息市场运送，销售商关注的也是客户的各种信息，有关客户信息掌握得越好，服务越周到，回报也就越高。因此，我们必须高度重视信息和信息服务的价值。 36、在互联网上，世界正在变成一个没有时差、没有距离的整体，变成一个超越传统时空的“网络时空”，使我们的闲暇方式突破了现实时空的限制，人类第一次实现了在世界范围内的闲暇方式的自由选择。 37、信息技术、网络技术的发展、互联网的开通，网络组织（如虚拟企业、虚拟社团、虚拟社区等）的兴起，对现实组织的等级制、等级体系、等级管理形成巨大的冲击，社会组织方式面临新的革命。 组织结构的网络化，互联网将使我们生活在一个互相重叠的虚拟与真实的网络世界中，它不只是一个网络组织星座，而是由网络组织星座组成的整个银河系。 组织纽结联系的广泛化，网上任何一个虚拟组织，它将既保留组织自身的特点与个性、具有自己的人文精神，同时又通过其联系广泛的触角，在互联网中汲取其它组织新的思想、文化与经验。 组织管理的扁平化，在网络化的组织结构中，信息源不可能是高度集中与唯一的，而是分散的、众多的。多层少点的金字塔结构演变成层少点多的扁平结构。组织的扁平化意味着组织管理的范围扩大了，管理所有的下属不像过去那么容易了。这就需要一种新的管理策略。

神经全球直播 第十八章 社会化大生产和互联网大革命 30-33节

神经全球直播 第十八章 社会化大生产和互联网大革命 30-33节 30、以添加型技术、3D打印等智能型制造为代表的第三次工业革命也在根本性的改变我们的生活。越来越多的消费，原来以为必须要在实体情况下完成的很多消费都移到了网上，把线上和线下连接在一起，客户通过互联网创造出来的全新需求。 31、互联网企业真正的一个优势就是双方供需需求的一个实时对接，而这种对接在传统经济的情况下很难做到的，与互联网结合不仅降低交易成本，而且更加实现了定制化需求。 32、信息传播方式的革命促使人类的一切都可以虚拟化。逐渐出现的虚拟办公室、虚拟企业、虚拟大学、虚拟图书馆、虚拟博物馆、虚拟商城等，将改变人类的经济与社会活动方式。 33、网络社会之所以能为人们打开超时空的、全球性普遍交往的通道，它的最主要机理就在于网络社会是一个依托信息技术、网络技术而形成的信息化社会。信息通过网络在全球自由传递和流动，人类所创造的文明财富就有可能为网上每个人所共享。

神经全球直播 第十八章 社会化大生产和互联网大革命 26-29节

神经全球直播 第十八章 社会化大生产和互联网大革命 26-29节 26、互联网知识经济、信息海洋时代，知识资本正在超越权力资本、货币资本成为个人财富和社会进步的决定性力量。尤其令人惊喜的是，在互联网时代，学习成为一项近乎免费的全民福利，区别只在于你是否愿意付出努力去学习，你学习的路径和方法到底对不对。 27、现在的互联网可以形容为农业时代的工业，谁在互联网的发展上领先一步，谁就占据着前进的制高点。互联网是弓箭时代的火枪，互联网是土枪时代的核弹，互联网是步兵时代的导弹。互联网的及时、速度、信息量大大弥补了电话和其他一切传统信息沟通手段的不足，互联网对比其他信息传递手段效率呈指数倍提高，在互联网时代，人们真正开始认识到什么叫信息爆炸。 28、 对人类来说，文字的发明是一次飞跃，纸张和印刷术的发明是又一次飞跃，而互联网的发明是在人类文明历史上的又一次大飞跃。其意义所在，远非今天的庸人所能够想象。 29、大数据，在各个行业——医疗、个人数据分析、零售业、制造业等领域带来了冲击都是前所未有的。比如说远程医疗，远程医疗原来是很难真正做到的，现在有了这种大数据，远程医疗就可以实现，包括很多医疗数据的数字化，不用拿着病历、拿着具体的数据满世界去跑，这些数据全都储存在整个中央系统里面，可以被各个医院分享。

神经全球直播 第十八章 社会化大生产和互联网大革命 23-25节

神经全球直播 第十八章 社会化大生产和互联网大革命 23-25节 23、公民话语空间的产生。公民话语空间，是人们能够表达关注、感受和观点的地方 。扩大公民话语空间是新公民行动的重要目标。这方面的一个主要成就是对网络空间的社会建构。没有什么别的地方，能使网民们如此积极和直接地讨论过公共事务，也没有其它地方每天将那么多的社会议题带入公共讨论之中。 24、互联网时代的新商业文明具有六大特征：第一，互联网非常透明；第二，平等，在网上不论大企业、小企业，都只有一张皮，所以都是站在同一起跑线上；第三，诚信，在互联网上欺诈风险远远大于欺诈收益，在互联网上如果做不好的行为，别人会给留评价，告诉他所有朋友，让你不良声誉瞬间传遍整个互联网；第四，互联网是一个最能分享的地方；第五，责任，汶川大地震，互联网是第一个发起赈灾的行业；第六，和谐，和谐意味着人人有饭吃、人人有权说话，互联网充分体现了这个特点，兼顾效率与公平。 25、新的商业文明诞生，可能会引发三大革命：首先是销售模式的革命。很多公司原来走的是传统分销渠道、零售，但今天已开始走到网上。一些中国自创品牌，过去他们靠出口、靠外贸公司销售到海外，由于当前的外贸形势，他们必须到国内寻找出路，必须在国内建立品牌，打开销路，互联网帮助很多公司进行销售模式改革和变化。第二，生产模式的革命。以前全部都是由工厂生产，交给分销渠道，然后一层一层到达消费者手上。今天在互联网上流行个性化定制。所有需求都是消费者反向到达制造商手上，制造商根据消费者实际需求进行个性化定制，所以未来生产模式有可能更个性化、更有效率。第三，消费模式的革命。消费将会更透明，网上的货品越来越倾向于大家能接受的价格。

神经全球直播 第十八章 社会化大生产和互联网大革命 20-22节

神经全球直播 第十八章 社会化大生产和互联网大革命 20-22节 20、互联网在中国最先被大学和研究机构采用，从这个意义上看，它有精英的根子。但是，它在全国范围内快速传播，很快成为普通城市消费者使用的技术。随之而来的是文化上的拓展，而网络行动正是其中最激烈的表达形式。这种文化拓展表现在三个方面，即信息的来源与学习的手段、文化生产与创新的工具以及交流的空间。 21、文化生产与创新工具的增多。在这方面，网络行动再次反映并引领了广泛的文化创新潮流。网络行动包括典型的文化生产与创新活动。写BBS帖子、发博客、微博、微信、创作Flash视频和数码视频、短视频、视频直播、问答、发起网络维权、网络公益和救助等等，这些都是创造性的活动。互联网为这些创新活动提供了工具，这本身就具有重要意义。但真正的意义还在于这些工具的民主化。每个时代都有其文化生产和创新的工具，但这些工具未必是广大的普通人所能及。近十多年的趋势，是这些新传播技术可及性的迅速扩大。与以往任何创新技术相比，新信息技术为普通人更好地创造自己的文化产品提供了工具。 22、普通人因此成为出版人、编辑、作家和艺术家，而不仅仅是消费者、观众和读者。他们成了知识生产者，而不只是接受和消化死去的作者或活着的权威所生产的知识 。普通人中巨大的创造潜能得到释放，这对纠正知识生产中的不对称关系十分重要。在现代社会，知识生产有其社会组织方式。它使少数的专家、权威和机构控制了知识生产和认证的过程。社会的支配性思想是这些少数派的思想，这本身与民主文化的原则相悖。因此，当普通人成为知识生产者后，他们为社会注入了一股新文化。他们提供了另类的视角、不同的观点以及多彩的人生经历。他们别样的经历和视角可以挑战文化刻板印象、纠正错误信息和抵抗符号暴力。

神经全球直播 第十八章 社会化大生产和互联网大革命 17-19节

神经全球直播 第十八章 社会化大生产和互联网大革命 17-19节 17、法国大革命与工业革命是走向现代社会模型的文化引擎和科技引擎，法国大革命带来了思想启蒙，这些思想基本上成为未来法律、社会、文化等精神领域和人权领域的基础构架。 今天，互联网从形态上改变了我们的生活结构、工作方式，做为一项科技进步，互联网的作用是否也象工业革命那样引领一个新的世纪或是几个世纪呢？工业革命促使了工人阶级的诞生，也催生了共产主义，因此有了现在中国；不过互联网这项技术进步已经跨越了单纯的生产工具界限，互联网作为信息传播的载体而承担了过去报纸、图书、广播、电视等传播载体的任务，因此他既是工业革命，也是思想革命的媒婆。 18、未来人类社会的思想革命和社会进步很大地将来自互联网传播。互联网是自由的、平等的、博爱的。 19、首先，这一传播革命扩大了普通人学习与交流的视野，是一场文化革命。它同时也是一场社会革命，因为在这个过程中，出现了新的社会形态，推动新的社会形态出现的主要行动者，是普通的网民。最后，这一传播革命还是一场草根民主实践的革命。因为民主的进步不局限于简单的政治变革。它最终依靠“开放社会和自由合作的个体的观念，而只有这些观念才能释放在工作技巧和交流方面的变迁的创新潜能”。互联网革命的意义还在于带来有关自我、社会和政治的新观点和实践。

葛神异闻录之飞越疯人院第二十二章

葛神异闻录之飞越疯人院第二十二章 华仔（卞正留）喜欢吃我盒饭，我盒饭来了，他总搛好多荤菜，时间长了，我不乐意了。我以盒饭是贾建清为我订的，不再给任何人吃。但我盒饭，千篇一律，我总没味口，先吃了荤菜，再吃素菜，饭总吃不下，只能吃一半。 在常州上班时，有天晚上周末在镇江家里，兴奋了，我背着我老婆，唱假行僧，“我不愿相信真的有魔鬼，也不愿与任何人作对”。我老婆知道违逆我没用，就任由我闹。 精神病院有假出院（现在取消了），就是病人未办理出院手续，但人由家属带回家，病人因为关着难受，也欢迎假出院，到期再回医院，但一般也就办理了真出院，我每次都是。 有个卫生员，我叫她梅艳芳，有点武功，抬腿很高。喜欢让我给她按摩，她很性感，我也乐意。有次晚上，很晚了，她坐在门边长凳上，我就给她按摩敲背，很香艳。另一个按摩的在，我说：‘按累了“，他说：”老按肯定累“。我说：”抽烟吗?“他说：“你有?”我说：有“，他说：抽”。就让梅艳芳点火，我俩去卫生间接了火车。 病人有时问护士病情，护士总是说明天问你的医生。但压我手的小美女护士，会和病人说上一通。 精神病院经常绑人，限制自由的再限制，医护称之保护。类似监狱的关禁闭，绑在床上，看到其他病人走动，你会羡慕他们。 有些固定的老病人，专门做事，天还黑着，陈金林就来拖地了，A来倒垃圾。吃过饭，A等立即拖地、冲厕所。有个老头说：”他们不做事难过的。“就是对我说一代交一代的老头。

葛神异闻录之成神之路第三十九章

葛神异闻录之成神之路第三十九章 93、20230425异象：上帝是只鸟。 异梦中，天空有群排列整齐的鸟，最前4只鸟，后面一只大鸟，就是上帝，再后4只鸟，然后后面一只较大鸟。两边各有4只鸭子，在天空整齐飞翔。我在地上两手也作飞翔状，以让上帝看到。 前期异梦：复活刚死之女人。/自己周围形成一个气圈，无人无物能进。/圣女选圣人，我纸片写江苏镇江葛亦民，为第一。/新共产主义。 94、20230603异象：外星人。 异梦中，自己是外星人，同星女友来到地球，我也循之来到地球找她，她已和地球人交往，但地球人不知我俩身份。我对地球人说，我能量相对地球人，就象大人国人相对小人国人，我扼一个地球男人脖子，他是平躺着，他就没有任何力量。 95、20240126异象：（母亲23日去世），今晨异梦中，母亲没有死，死亡是个假象，演绎给我看的，人类真的有灵魂。 前期异象：我和助手在一个恒星上，掌控地球，说如果这个地球灭了，再创造个新地球，我们又去另一恒星。/已成功，倾情演唱：我曾用心爱着你（潘美辰）/已成功，用最大声唱“抬头望见北斗星，心中想念葛亦民，葛亦民，葛亦民。”高中教室等场景。 96、20240219葛亦民异象 异梦中，自己是外星人（神），飞在地球空中，坐在红色UFO宝座上，UFO是半圆船，颁布条令，地球人实施，实现大同。 97、20240222葛亦民异象：复活。 我妈复活了，她站在客厅打手机，较年轻，她一位句容杨塘岗亲戚打电话给她，问一个人在哪里?我妈说：“她在打牌”。我坐在阳台小凳上，我弟弟也在，他很年轻。 98、20240505葛亦民异象：“共产党好，社会主义亲” 异梦中，和一个便衣警察在一个房间，里面小床上还有我儿子（童子样子）。我说认识到“共产党好，社会主义亲”，且是多少人和我在一起，才认识到。警察说让一个便衣军人带我到一个地方去，我怕他们认为我没转变，要枪毙我，就说我转变了。 便衣军人带着我在路上走着，我是真认识到“共产党好，社会主义亲”，到了疯人院，我拿那里我的圆盖玻璃茶杯去洗，问他喝水吗?回来有刚蒸出的馒头，我拿一个吃。 墙上有我的军装照片，是侧面坐着，背后画着我侄女葛娟。我父母是假死，演绎给我看的。 99、20240529葛亦民异象：神找人 异梦中，人找神时代结束，神（葛亦民）找人时代开启。我开始找人了，让我到你梦里来。审判从神的老家起首（江苏句容大卓丁村，我的老家屋前，乡亲们在场说话）。 100、20240609葛亦民异象：物质均平 异梦中，中央知道我的思想了，E来找我，我和E说物质均平，精神等级，E带我到中央部门，我宣说我的物质均平思想，E很健壮，走路潇洒。又到E的女儿所在部门宣说登记。

神经全球直播 第十八章 社会化大生产和互联网大革命 13-16节

神经全球直播 第十八章 社会化大生产和互联网大革命 13-16节 13、自由人联合体，创造劳动阶段，即分工消亡的无政府共产社会——社会化大生产的阶段演进完成。 所谓无政府，其实应理解为不需要作为阶级工具的政府，应该就是一个公民自治的管理组织，当达到全面大生产的地步，经济管理的属性因为以社会需求为目的生产而不再需要（没有经济危机和国家竞争自然不需要经济管制），政府变为纯粹的公民管理组织，因为经济上的平等，政府也失去为一部分人的利益压迫另一部分人的需要。 14、物质生产发展到达具体需求上限，即停止量上的扩大再生产。社会基本生产规模不再扩张。 社会化大生产阶段为了需求而生产而非为了利润而生产，并且杜绝了竞争，因此不需要通过过度生产的方式降低成本和保证供货、抢占市场，因此也不存在生产性经济危机（过剩的生产力造成的富余产品与不足的购买力和购买欲望之间的矛盾）。 15、产业垄断在自由主义国际关系中自然发展，国家垄断使产业发展在地域范围内集成发展。产业国际垄断横向发展，即国际计划经济。 一方面国家整合各类资源完成本国内各项生产的大整合，一方面由于自由市场的全球化竞争，跨国公司在全球同行业间不断兼并完成国际上的垄断，因此垄断不断发展，直到无论从深度到广度都完成全球垄断，由于公司内部生产的计划性，到最后全球生产也就是全球经济都会纳入一个完全的计划。 16、计划经济作为纯粹生产组织存在。计划经济，无政府。经济管理职能自政府职能剥离出来，政府本身成为社会自治机构。 由于不再有国际竞争的需要，也不再有经济危机的威胁，因此国家无需继续人为管控经济，国家成为纯政治机构，生产不再需要依照政府需求额外生产，只需要依照人民需求生产满足需要。

神经全球直播 第十八章 社会化大生产和互联网大革命 10-12节

神经全球直播 第十八章 社会化大生产和互联网大革命 10-12节 10、社会组织化，私有条件下管理集团增强，同样经历一个专业分工细化到分工消亡过程。 专业性先是作为一种要求深入了和技术性有关的行业，继而发展到社会性行业，成为一种社会意识。为了提高生产效率，一切可能促进生产的方式都被用上，社会组织度提高，管理方式变得日益重要性和专业性，逐渐成长出专门的职业经理人阶层，最后篡夺了资本家的地位。随着管理知识的不断普及，专门的管理行业变得可有可无，越是能和生产本身结合的管理者越能成功，因此专门的管理分工又开始不断消亡合并。 11、社会总体完成私有自由市场经济向公有自由经济的过渡，后者不以利润为驱动。 自由市场经济以利润为驱动，利润能带来其他生产要素，而扩大生产规模直至最后和社会融合的公有经济以社会需要为生产目的，而不是利润，节省下了利润环节缩短了流程。 各社会阶级由封建状态向共产状态过渡，中间产生各种差别的过渡形态。最终走向一致。各社会阶层因为物质的丰裕逐渐脱离为了生存苦苦挣扎，各阶层安分守己的封建状态，逐步步入为了利润生产和为了生活工作的资本主义时代，无论是资本家还是工人阶级都成为钱的奴隶，由于经济状况的激烈变化，阶层之间的转换不断，最终物质更大丰裕的社会不需要进行无意义的非创造性的劳动，进入共产主义时代，由于经济状况的改变，人也脱离金钱的桎梏，都为了创造性的工作而生活，走向一个新阶层。 12、由小农起步，社会经历自由劳动小生产，机械劳动大生产，创造劳动大生产三个阶段。 为了生存而生产，到为了利润和满足小范围人的生产，再到为了利润而满足大范围乃至全球人的生产，这个过程中工业革命对于生产力的极大促进不可忽视，直到最后，非创造性的重复劳动被机械代替，人只需要进行为了自我满足和挑战更高领域的创造性劳动。

神经全球直播 第十八章 社会化大生产和互联网大革命 7-9节

神经全球直播 第十八章 社会化大生产和互联网大革命 7-9节 7、自由市场经济不断加强干预，走向计划经济。 由于经济的基础性因素和购买力与生产力之间的巨大矛盾，自由市场经济的风险性变得极大，任何一次经济波动都是各国政府所无法承受的，因此逐渐有了管控经济良性发展规避经济危机的需求。 而垄断的逐渐扩大，社会的组织度提高，生产的紧密性增加，经济的计划性变为可能。 8、计划经济为真正的自由联合创造基础条件。 由于生产的计划性，因此闲暇时间也变得逐渐可以计划，同时由于经济的计划性，对于未来的生活也逐渐有了可以控制的能力，风险性降低，人类不必再为了风险放弃自由，因此人类将享有更多自由，因此也能自由的联合。 9、科技愈加重要，先是大规模专业化发展，而后去专业化，朝分工消亡方向发展。 出于优化生产的必要性，进行工作流程分类逐渐专门化精细化的需要出现，然后各个分工段逐渐专业化，但因为机械的不断引入，重复性的生产的专门知识被机械操作代替，部分知识因此变得无用了，同时，因为教育水平的提高，部分知识变得越来越普及化，各学科之间的鸿沟被打破，从而人类之间的知识水平逐渐平等起来，“非专业”的人士也可以对所谓“专业”问题发表专业的看法，因此分工逐渐消亡，最后人类主要负责各类科研文艺活动。